马三的人生中掘开的第一座墓是五代时期的小型墓。从陪葬的物品和规制来看，该墓的主人应该是当时一位地主或者富商。
姚四爷慢慢地给马三讲起了这座墓里的一些故事。
强盛的大唐王朝并没有逃脱盛极而衰的命运，公元907年唐哀帝被逼禅位于朱温，唐灭亡，后梁建立，定都开封。从此，马三的家乡所在的中原地区，先后经历了五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周，史称“五代”。
在“五代”的某一个政权统治时期，马三的家乡附近有一位大地主自觉大限将至，即命人请来风水先生，希望在附近的群山间，找到一处能够为子孙带来吉祥如意的风水福地，安下阴宅，待他死后葬之。
古人云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。生气，是风水的中心，是流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。
那位风水先生在山间转了三天三夜，在一处坡地时停住了脚步。但见此地坐北向南，背靠一座千丈高山，虽不险峻，但也巍峨。脚蹬一条蜿蜒大河，虽无波涛汹涌，但也清澈见底，缓缓不绝。四周群山环绕，层峦叠嶂，正是枕山面水、藏风聚气的风水宝地。他随即取出罗盘，按照当季天空中北斗七星的排布和方位楔下七根木橛， 并用石灰标出“斗身”位置。
北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。七星相连呈现古代舀酒的斗形，其中天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。在不同的季节和夜晚不同的时间，北斗七星会出现在天空不同的方位。春时斗柄指东；夏时斗柄指南；秋时斗柄指西；冬时斗柄指北。道门人说：“北斗乃造化之枢机，人神之主宰，有回死注生之功，有消灾度厄之力，按时斋醮，将会增寿延年，获福无量。”
标出“斗身”位置后，风水先生让人摆好香案，先做了一场法事告慰本地四方神灵，再燃放炮竹威慑八方鬼怪，最后才破土修坟。其中“斗身”修成墓室，“斗柄”建成墓道，开口指向北极星。
四十九日之后“七星墓”建成，大地主随即归天。风水先生又根据他家的财力定下了诸多陪葬用品，其中包括金器、银器、玉器、铜器、和陶器等。在一个风和日丽的上午，数百人的出殡队伍登上那个土坡，在满天飞舞的纸钱中，将“逝人”安葬。此后数十年内，均有后人来此扫墓祭祀。
“五代”时期军阀割据，狼烟四起，屠戮村镇司空见惯，人口迁徙屡见不鲜。数十年后，这位地主断了香火，他的墓变成了无主之坟，坟上的土丘在风雨的侵蚀下渐渐摸平，这块风水宝地被世人遗忘。
时光飞逝，岁月流转，历史的车轮来到了北宋年间。此时政治开明，科技发展，经济文化繁荣。文化的繁荣带来了古董文玩市场的兴盛，“摸金”之人也随之慢慢多了起来。
“摸金”即盗墓。春秋时期“礼坏乐崩”之后，厚葬之风兴起，盗墓行为益为盛行。三国是曹操建立专门盗墓的军队以筹集军饷，人称“摸金校尉”。此后“摸金”逐渐形成一个门派。传说中“人点烛，鬼吹灯”就是是该派的不传之秘。相传这是他们祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破例，且有“鸡鸣灯灭不摸金”之说。
或许也是在一个风和日丽的上午，有两个“摸金”之人来到了这个风水宝地，勘察一番后确认有宝，并决定当天夜里动手。
是夜，风高月黑，天昏地暗。“摸金”两人背着工具绳索来到此地，约定由一个人挖洞进入墓室取宝，另一人清土、望风和接取宝物。他们沿着墓道掘洞，在墓门处见有巨石堵塞，便在门的一侧破墙而入。
那人进入墓室，并未遵守“摸金”行业的规矩，顺手将点燃的蜡烛放在右手边的高台上，先将周围高台上的所有物品翻了一遍，见全是瓦罐陶盆，没有金银玉器，有些沮丧，便顺手就其砸碎了。
在棺材里，他找到了他想到的宝物，两件金器、七件银器、五件铜器，三件玉器。为了快速取出这些宝物，他不惜扯出死者骸骨，扯断死者的颈椎骨。宝物到手后，他将其用包袱包好，系在绳子上，再将绳子向下拽了两下。
绳子另一头的人感觉到了，就将宝物拉了上去。
不一会儿，绳子又放下来，在墓里的“摸金”人小心翼翼地拽住绳子，慢慢往上爬。他没有敢将全身的重量全部压在绳子上，因为这个时候，如果洞口的人见财起意猛的松掉绳子，他将从四五米以上的距离跌下去，不是骨折就是受伤动弹不得。那样他必死无疑。
他的两只脚蹬在洞壁的坎窝里，感受着绳子上的力量。
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