于是，猪八戒和沙僧开始在黑松林之中四处寻找。他们一边呼喊着唐僧的名字，一边仔细地查看四周的情况。那黑松林仿佛是一个巨大的迷宫，每一条小路都似乎隐藏着未知的危险。他们的心中充满了担忧与焦急，但却没有丝毫退缩的念头。
猪八戒挥舞着九齿钉耙，将挡在面前的荆棘和树枝扫到一边。他的额头渗出了细密的汗珠，那是焦急与劳累的象征。沙僧则沉稳地跟在后面，他的目光锐利，不放过任何一个可能的线索。
他们在黑松林之中越走越深，那黑暗仿佛没有尽头。但他们的决心却如同磐石一般坚定，一定要找到师父，哪怕是要面对无尽的危险与挑战。
要明白美色是最容易打动人心的，而且这种诱惑是最难遏制的。愚蠢的人沉迷于美色而丧失性命，而境界高深的人遇到美色却能从中领悟到真谛。关键就在于能够把美色看得清清楚楚，知道它是一种会带来危害的“怪物”，内心坚决不受其沾染，这才称得上是斩断情丝的慧剑，才是真正能够克制欲望的“真金镇海”。倘若看不清楚，稍微有一点被美色沾染和滞留的念头，哪怕只是像踩了一粒米那么小的差错，就会陷入姑息纵容的境地，无法做到刚正果断地克制，那么就如同镇海寺被妖怪占据为巢穴一样。唐僧把妖怪带到寺院里，这就是沾染了美色而给自己带来了拖累；又叫小和尚引着妖怪到后面去睡觉，这就是在寺院里窝藏了祸根。唐僧此时的状态是懵懵懂懂、缠缠绵绵的，就像一个生病的人无法再继续前行的样子。这是因为他道力不足的缘故，不就如同在半夜里不小心，受了风寒，以至于走不了路吗？他自己身体已经病得很沉重了，却还对女菩萨念念不忘，想着要给她送饭吃，这就是一味地留恋美色，陷入了姑息纵容的毛病当中，怎么能不被困在半路之中，每一步都被牵挂所累，甚至想要寄信回家，走回头路呢？
“行者忍不住呵呵大笑说：‘师父，你真是太不济事了。’病根其实都是因为打盹时那一瞬间的昏沉，左脚不小心踩了一粒米所导致的。”这里说的“左”，就是差错的意思，是说修道的人不可以有哪怕像一粒米那么小的差错。如果不是真正修道的人，被世俗众生影响而产生差错的情况就会很多，所以佛也不会把这些放在心上。你看那些僧人不能降龙伏虎，不能识别妖怪，不能识别精怪，仅仅三天时间就被妖怪吃掉了六个，这不就是“愚笨的僧人都被色欲所引诱，所以丧失了性命”吗？只有行者能够识别妖怪并且努力去剿灭它，却仍然免不了陷入困境；唐僧此时心中已经没有了主见，怎么能不被妖精摄到陷空山，进入那无底洞呢？妖精善于施展花言巧语、迷惑人心的手段，没有人能不落入她的圈套之中。像悟空这样机灵的人，被她三言两语一引诱，稍微一个疏忽，就中了她的计谋，更何况唐僧满心都是怜惜之情，不知道畏惧和躲避，突然陷入困境，这也是必然的结果。这正是唐僧左脚那一粒米的差错导致的，而妖精也把左脚上的花鞋脱了下来。我从左边过去，她从左边迎接，以左就左，就因为这一脚的差错，整个身体都陷入困境了。这就是所谓的“差之毫厘，失之千里”。在这个时候，唐僧的心神错乱，内心的根基不再安宁，闹闹吵吵，没有头绪没有方向。经历到这种地步，才真正认识到妖精确实是如此厉害。
之前唐僧心里想着寄信回东土大唐，身体还没有行动；这一次身体真的向东返回了，三个徒弟能不一起朝着东边的方向走吗？因为妖精原本是从黑松林里出现的，突然出现后又突然消失，所以仍然需要在黑松林里进行搜寻。赶快把这些杂念都放下，进入一场大的寂静之中，换一种全新的心态；调和自身的四象，振作起精神，奋力真诚地去探寻；打听出陷空山无底洞的消息，然后知道唐僧的下落，这样才可以齐心协力去营救，像风驰电掣、云卷云舒一样迅速，不能有丝毫的迟疑。这一次的陷入困境，正是修道过程中不可避免要经历的情境，不陷入其中就不知道陷入是如此容易，不陷入其中就不知道困境的底部是如此之深，谁能知道陷入虚空没有底的困境，谁就能真正懂得脚踏实地去实践。那么妖精所在的陷空山无底洞，其实就是我们在修炼中真正脚踏实地去实践的地方。各种各样的色相，总归都离不开在寂静之中自动产生的念头所导致的。
土地指明“正南下”，这其实就是上《离》下《坎》的卦象。《乾》卦的中间一爻向下陷落就形成了《离》卦；《坤》卦的中间一爻向上交合就形成了《坎》卦。这也就是《坤》阴摄取了《乾》阳的现象，也就是女妖摄取了长老的象征。“花鞋”这个字，是由两个“人”、两个“土”，以及“化”和“革”组成的，左边是阳土，右边是阴土，旋转没有定数，所以就是从脚上脱去、变化而现出真身的意思。
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