当然，最主要的收获是修炼经验，然后是一些修炼术法，几乎道门的所有常见术法都有，他有些奇怪，明明叫欢喜教派，怎么修炼的是道门的东西。
于是细细查看，才明白这个门派其实只是挂羊头卖狗肉而已，或者说是两者的混合怪物，教义主旨就是使自己快乐即为欢喜。
不过在某本书里记载了一句，门中核心为神道，传说为封神榜后流传开来的成神秘法。
王芷笑了，明白这所谓欢喜教派其实最初立意是修自身，但是也许是名字让人起意，后人行事越来越乖张，人只要起了邪心，那么后人自然就会更加诡异，开始修炼一些邪恶的东西，最终导致灭亡。
从教里资料看，到清朝的时候，教里已经收纳了一些东南亚的邪术，并把很多邪术作为必修的基础。
在明白教派历史后，他再回头看术法，心里就清晰多了，道教的常规术法是在现实中使用的，包括道医的解秽术、五雷火等等。
解秽术常用于做法时净坛，可化在水中，驱逐法坛附近秽物，或净宅，撒于猪圈中驱逐猪瘟等，作为防御术法时，撒于四周，可使鬼神回避，甚至如厕困难，也可使用，是最常使用的术法之一。
五雷火是阴阳火，常作为攻击手段，极其霸道。
这些道术里并不是所有的都由本体施展，其中一些阴神使用起来更方便，比如阴雷术，由于其特性属阴，相对而言，阴神使用起来效果更好一些。
可惜的是，欢喜教派并不是所有的术法都精通，按照记载，他们记录的术法里只有十几种术法还能拿出手，其余的都是大路货，也就是有效果，但是没有得到精髓，只能糊弄人。
相对于术法，王芷其实更喜欢教派中的其它东西，比如灵药。
欢喜教派中的灵药资料不少，基本上都是源于明朝初期前后，其中记载的绝大多数都是灵植，真正的灵药，而不是现在的宝药。
从教里的资料，他发现现在所用的很多宝药，其实就是很久以前很多丹方的辅药，想来是因为灵药不好找了以后，只能以辅代主。
按照王芷从李思棋那里得到的说法，现在绝大部分灵药资料和丹方都已经遗失，而且很多药农已经认不出灵药。
他想起前段时间收集的灵植，当时他就发现了一个问题，有些灵植外观是一模一样，但是就是存在区别，有些是灵植，有些不是，当时他还认为这是由于环境原因导致有些灵植退化。
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