荀成问道：“哪两策？”
陈登答道：“一则抚戒，二则刺吓。”
“愿闻其详。”
“泰山诸校尉，脾性不一，或有怨不服者，亦必有不敢作乱的，将军可分而召之，亲自观看他们不同的情态，抚其顺从，而戒备其不服者，此为抚戒。多遣干吏，深入沿海，时刻关注盐豪动向，倘侦知到有欲生乱者，即以雷霆之势，立将之剿杀，以吓余辈，此为刺吓。”
荀成说道：“君此二策皆佳，我即按而行之。”沉吟了下，又道，“阳都距开阳最近，孙仲台又是泰山诸营中兵势仅次於臧宣高的，我今便遣吏去阳都，邀他来开阳相见。”
“将军欲以何由邀他来见？”
无缘无故地叫孙观来开阳，必会引起他的疑惑和提防，如使他因此生疑，反倒不美。
“后天是上巳日，我就以此为由邀他来见。”
上巳日，便是后世的上巳节。后世的上巳节是每年的三月初三，但现下还没有对日期做出如此确定的规定，而是以每年三月上旬的第一个“巳日”为“上巳日”。这是一个通过洗浴来驱逐疾病的节日，春季天气转暖，是疾病和瘟疫多发之时，是以，至迟自战国时起便有了这样一个风俗，延传至今，早已是一个全民参与的重大礼仪、节日活动。
在这一天，百姓们通常会成群结队地去临近的河中沐浴，因为沐浴之地距住所不会太近，沐浴又要花费一定的时间，所以人们大多会带上食物，进行野外午餐，并将携带的某些食物投入水中，祭祀神灵。普通的黔首只是野餐一食，有钱的人家则会利用这一机会，在野外搭起精美的帷幔，备下美酒佳肴，邀请众多的宾客，举行别致的郊外宴会。
总而言之，上巳出沐、饮宴河边的习俗，从京都到地方，从权贵到黔首，尽皆如此。
开阳临着沂水，完全可以用“沐於沂，畅饮水滨，以度上巳”为借口，把孙观从阳都请过来。
高堂隆听到这里，说道：“我与孙校尉虽非同县，然他县与我县相距不远，早些年，我与他有过相见，也算是旧识了，待他来到开阳，我可从将军左右，与他再见上一见。”
荀成点头说道：“君与仲台旧识，自是理当再见。”对陈登说道，“上巳时，君如无事，可与我和高堂君一道，共会孙仲台。”
陈登笑道：“明将军相邀，敢不从命？”
与荀成定下了上巳日邀孙观来开阳之事，又与荀成、高堂隆两人细细商议了该如何遣派细作潜入沿海之事，议完了这两事，陈登告辞出帐，回城而去。
陈登离开后，高堂隆笑对荀成说道：“隆来开阳前，闻州府吏云：‘陈/元龙骄而自矜’。到了开阳，隆与陈府君见面虽少，颇觉意气相投，乃知流言之不可信也。”
高堂隆虽是刚为荀贞征辟，但初来便获大任，被超擢为从事之职，掌督泰山之重，州府吏皆知只要他能把这个差使办好，日后的前程必是繁花似锦，所以他到州府的当晚，已有好几个人登门拜访，因知他将去开阳，就告诉他了一些州中有关陈登的风评。
荀成说道：“碌碌子焉知元龙豪气。”又道，“陈君明谋远见，孙观如应邀来，正可借陈君之能，辨其忠奸。”
陈登到了城中府内，已是入夜。
小吏过来禀报：“明府，今天县内外皆无事，唯有数辆州车由北还，过境南下，向州府去了。”
“知道了，你下去罢。”
小吏恭谨退下。
为了隔绝泰山诸营与泰山郡的联系，陈登到任不久，即传檄缯国、临沂、阳都、东安、东莞和开阳这几个与泰山郡接壤的县邑，命令各县的令长分别遣派得力吏卒，日夜巡察本县，如有发现亡命、轻侠、恶少年或形迹可疑之人在境内出没，立即逮捕讯问。
这道檄令从传下到现在，总共也才半个来月，而各县上报的逮捕总数，已有近百人之多，经过讯问，是泰山“亡命”、恶少年的，占了泰半之多，问其入境目的，皆是要去投泰山军，剩下那些不是泰山郡人的，也多半是在外地犯下了案子，为了逃罪，目的亦是去投泰山兵。
半个月近百人，一个月就是两百人，一年下来就有两千多人，这可以说是泰山军的一个主要兵源来处了，而今被陈登截断。现下为时尚短，泰山诸校尉尚未意识到这个问题，等他们反应过来，想来定是会有不少人痛骂陈登，不过，陈登对此，当然是丝毫也会不在乎。
因了开阳是郡府所在，故此，开阳县内外的巡察，不但要报给县令，还要报给陈登。
听那小吏报说今天有数辆州车从北返还，陈登心道：“必是主上遣出辟召贤士的州使回来了，却不知这次又给主上带回了哪位贤能？”又心道，“主上英武善战，又重文教，掌州以来，方才旬月，不分州内州外，已是接连召辟了多位文、武材士。徐州之兴，在於今乎！”
君主积极向上，有抱负的臣属也就充满干劲。
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