有人问师父；师父，为啥您说每个念头都有坑啊？
念起即觉，觉而不迷嘛。
人的每一念啊，就是自己的每一面。
可念头不是自己呀！能控制念头的才是自己。决定要留善念还是恶念的才是自己！
善念出，你护善念，就养善业。恶念出，一个不觉顺着跑了，或无明起了烦恼心，那就往恶那边跑，心自然不痛快。
每当念头起来时，要及时认得自己的本性，就是觉，觉才是自己。
若跟着那种山炮的念头跑，以念为我，如认贼作亲，以贼作父。颠倒梦想，不得涅盘。
人总认为有个固定的我，可念头却一直在变，哪里有固定？
没有固定的念，又何以念为我？
这个不明白，念头来不觉，妄念造业烦恼生。
修道之人，要皈依三宝。
觉而不迷，觉自己每一念，不以念作真，而是由真心主导自己的每一念。
人，一念一面，也就是一念一众生，渡自己的每一念，是名渡众生。也是实无众生可渡的原因。
而渡人，也是渡他人解开心结，解开心中执念。
渡人渡己观自在，业不随身自在仙。
正而不邪，是由真心主导着自己。不受念之影响认定判定。不非求一个自我视角看待事物，才会看清本质。
净而不染，就更有意思。心不被境转，才算真人。
独处一室能清静是基础。
处喧哗闹市依然能静者，是真人。
若觉哪里吵，实则心不静。
若觉言可畏，实则心遭罪。
没有过不去的坎？那过不去的都是自己的心坎。
这年头，末法时代。
好好的人，一个不注意认知就被各种PUA，P的自己都不知道被P。
一个人日常接触那些所谓有道理的言语也是PUA。若给自己往里一塞马上定型，真心瞬间迷失。自己自动往那种自己觉得很有道理的话中塞。觉得对对，是是，自己就是这样的。自己带上枷锁。
如何判定自己念头，有没有像大牛一样被牵着走？
觉。觉察自己。吸一切看似有道理的经验，并且不固化认识。一旦固化认识，就是给自己固化在念头认知中。
为学日益，为道日损。
给自己认知镶嵌其中，心境瞬间变化。
瞬间会变成他说的对，我就是这样的。
本自具足，无限可能的我们，为何自己给自己往固化认识里镶嵌？
闲的没事儿PUA自己？
真心不觉，就是真心不常在，不得平常心。
看似这有道理，那有道理的视频中，你只可拿走道理，在合适的时间对合适的人用。而不是觉得像自己，然后又像别人。
观人观真心，别观其它。观其它见不了本来面目。
切记。
若迷在时常那些自己觉得如何如何中。
就像邻居说你，你应该这样。同事说你，你应该那样。
有区别嘛？陌生人跟熟人的区别。视频里的人与现实之人的区别。仅此而已。
你的压力来源于不想改变固化认知，不愿出舒适圈。那舒适圈就是；我认为他说的对，我觉得我就是这样的，我感觉这是我想要的，一个自我视角的状态。
看似舒适，其实是大脑在偷懒。忘记了思考。这依然在相中。
合道还有分别嘛？有，可以分别水是水，酒是酒，你是你，他是他。这是本心自带的功能。
那又为何说无分别呢？因为了了分别，不执着，不执着一个人今天如何，不执着一件事以后如何。
能将心安在每一个当下。更能勇敢的爱世间一切，乃至自己想爱的人。
那爱自己想爱的人算不算小爱，算不算不守色戒。
不算，大爱就是由小爱的升华而来。无小爱何来大爱？况且，色，说的是相。色即是空，空即是色的色，而非常理之色。
若都戒了常理，那人就灭绝了。
大爱说的是无私，不自私，并不是不会爱某个人。
这算不算是修道之人，修佛之人的难关或一道坎呢？
不算，若爱她如爱我何来坎一说？
更何况，菩萨之所以叫菩萨，不是菩萨没有佛的能力，而是菩萨心中挂碍着众生，身边人也叫众生。
佛说，无有挂碍故则无恐怖，远离颠倒梦想。这般挂碍是否会生恐怖？心有恐怖而不得解脱。
看人。分心中之境界。有挂碍也无需恐怖，哪个菩萨有挂碍心中恐怖了？
依然如是，勇敢之心未曾熄灭丝毫。
那会痛苦嘛？
想哭就哭，想笑就笑。不会执着定住自己，世间话叫，无限翻篇。心有持续翻篇之能力。不会有丝毫过不去之念。
就像，很多人，吵过，骂过，打过，不光没散，反而更好了，一生不离。
去见自己的每一面，也见众生的每一面，才叫见世面。自己的每一念，众生的每一念。
世界是由众生所组成。
不见众生，不知众生苦。
不见自己，不知业海深。
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