“越是极端环境下，被压抑的爱情会产生疯狂的‘性’。那时候，谁的手里没有一两份禁书抄本？”
“对，这方面为什么不着重描述呢。静秋外号三里弯，可见她的身材有多好，也只有这种女孩，第一眼就能让男人重视吧？”
“剧本里喜欢静秋的人很多，有描述的几个年轻男性都对她有想法。这样的静秋得多有魅力？必须是漂亮的，身材还要好，说直白点，必须让男性有冲动才行！”
“对对对，可以安排洗澡的戏份，比如静秋在洗澡，水珠顺着静秋的脖子一路向下……外面还可以安排人偷看。”
“静秋平时可以穿宽松的衣服，增加看点！”
“静秋去医院找老三，想要把自己的身体给他，这里完全可以展开来，多延伸一点！”
“对对对……”
“……”
从头到尾，韩平一言不发，看着这几位老同志为剧本出谋划策。
都说八十年代国内有多保守，可别忘了，这个年代同样是最开放的。
其实倒不是说这些老同志的思想有多黄，而是时代就是如此。
八十年代是华夏文化改革的重要时期，随着思想解放的深入，文学艺术作品开始突破传统的束缚，探讨更为广泛和深刻的人性主题。性作为人性中的重要部分，自然成为文学创作中不可或缺的元素。
往小了说，这类描写在文学作品中往往能够深入揭示人物的性格、心理和命运。创作者可以更加立体地塑造人物形象，推动情节的发展，增强作品的艺术感染力。
往大了说，通过这类描写，创作者可以进一步深化作品的主题，表达更为复杂和深刻的时代之殇。
可偏偏，韩平一言不发。
从开始讨论起，就基本没怎么说话。
通过爱情故事来表达一种人性思考，这种故事国内少吗？
老同志们兴致勃勃聊了半天，发现讨论会的主角韩平一言不发，仿佛事不关己一般。
这时，他们才发现事情有些不对劲，有位老同志看向坐在汪厂长旁边上沉默不语的韩平：
“韩导，你觉得我们的思路怎么样？”
“挺好的。”
韩平点点头：
“很棒的思路，如果照这样的思路去拍，那么这部戏有深度，有艺术性，还不缺看点，上映后应该有不错的观影人次。”
老同志脸上露出满意之色，年轻人能接受意见，这很好。
可是……
韩平下一句话，就让他们的脸色瞬间垮了下来。
“只是我不想这么拍。”
“……”
“……”
“……”
看着老同志们那有些难看的神情，韩平又看了一眼旁边沉默不语的汪厂长。
见领导没啥发表意见的想法后，便自顾自地说着自己的想法：
“我知道通过一些明喻或者暗喻反映特殊时期的社会动荡和人民生活，想要让这部作品更具有深度……我能明白各位的想法。但……这不是我想要的，也不是我想在剧本里面表达的。”
说到这里，韩平忽然笑了起来，“这类作品太多了，文学上的，电影上的，真的太多了，我不想凑这个热闹。”
“这怎么能叫凑热闹？”
“是啊，电影工作者不就是要通过电影镜头表达热会现象，继而引发全社会的反思吗？”
“艺术性，艺术性啊，忽略艺术性，还能拍好文艺片吗？”
几位老同志非常不满，甚至对他吹胡子瞪眼，好似他犯了大逆不道的错误一样。
“谁说挖掘苦难就是艺术？”他们的看法，恕韩平不能认同：
“真正的艺术往往能够深刻地触动人心，它不仅仅是视觉、听觉或其他感官上的享受，更是情感与思想的深度交流。咱们都是经历过那个年代的，是，那个特殊时期有诸多苦难，难道就没有美好的爱情吗？”
“爱情，作为人类情感中最深刻、最复杂的一种，有着不可思议的力量，能够在很多时候成为人们面对困难与挑战时的精神支柱。”
韩平的语气渐渐变得高亢，“相比苦难带给人们的苦涩和痛楚，我更喜欢爱情带给人们的希望！”
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