古曲《清水谣》最早源自于百年前归隐黄州的老者所创作，以寒江做背景，以垂钓江上的空境为线，清雅悠长又不失分寸，平淡俊逸又不失刚强，和谐优雅，乃是传世古曲中的名作。黄州明月湖的歌姬都会这首古曲，以花颜姑娘弹奏最佳。今日听到词曲，戴云可以感觉到那位归隐老者的心境，仿佛面对面一般，此时的花船已到湖心，清风吹拂着他的面庞，他内心的燥热和不安一扫而光。听完此曲，戴云想起一首前人所创作的熟悉的诗：
“若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？”
伴随着一曲终了，这首《琴诗》还是被戴云轻声吟诵出来，听得在一旁的清雅和谭丽一惊。
谭丽笑着说：“戴公子，音在琴弦，意在弦外，果然懂琴知琴，可否请公子弹一曲？”
花颜姑娘在旁附和道：“戴公子的琴艺定然很高，可否赐教？”
戴云尴尬一笑，正要说话，清雅笑着说：“谭小姐，花颜姑娘，公子曾亲自教授过婢女弹琴，小女子愿献丑一曲。”
谭丽愣住了，花颜姑娘笑着点头，想要知道清雅的琴艺。
戴云也是被清雅的话镇住，站起身示意清雅坐下抚琴。待到清雅坐下来，扫视一圈，开始抚琴，一曲《高山流水》缓缓地从她的指尖流出。
《高山流水》古曲最早记载为战火连年、诸侯之间相互称霸、人才辈出的春秋时期，古曲背后相传有一个典故，据传先秦的琴师伯牙在一次荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟然能领会这是描绘“峨眉兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊呼：“善哉，子之心而与吾心同。”后钟子期死，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹琴，就有了高山流水之古曲。
琴声一起，戴云目不转睛地盯着清雅的抚琴指法，可以明显地感受到其委婉幽远的意境。整个人仿佛置身于山间静听流水潺潺之音，观落入凡尘的飞瀑，清幽静谧之感油然而生。甚至可以感受到清雅的呼吸声，或许是站得距离过近的缘故。 清雅的抚琴手法和黄州当地的琴师不同，颇像北方秦国的抚琴手法。
听着清雅的古曲，谭丽脸上显露不悦之色，心中思量：“没想到这丫头倒是一个抚琴的高手，《高山流水》这样的古曲能弹得如此之好，在黄州城鲜少有人与之匹敌。”
最后一个音符弹完，戴云笑着拍手，“清雅弹得真好！”花颜姑娘随口问了一句：
“清雅姑娘，可是秦国人？”
“花颜姑娘，为何这么说？”谭丽满心疑惑。
“北方人抚琴与黄州当地抚琴的手法不同，《高山流水》弹得甚好，若清雅姑娘是秦国人，为何流落到黄州？”花颜姑娘说道。
清雅满眼含泪，低声说：“此乃本女子的私事，不方便透露。”
戴云干咳一声，挥手示意清雅退后。清雅乖巧地站在他的身后。
“花颜姑娘不要再逼问清雅这丫头了，清雅却为秦国人，秦国连年对外发动战争，许多流民因逃难进入黄州。这些流民虽为秦国人，只要进入黄州就是康国的子民，有田地可耕种，生活有保障，日后定会为康国拿起兵器对抗秦国。”戴云严肃地说着。
戴云冲着谭丽施礼，说道：“谭小姐，戴某有一事相求，城外清风坡有大片未开肯的荒地，谭小姐可向刺史大人建言迁徙部分流民到清风坡开垦荒地自力更生，如此流民的安置问题可以得到妥善的解决。”
谭丽点头答应，“戴公子为流民请命，当真是负有青云之志的大丈夫！奴家自会将公子的建言向家父讲明。”
清雅笑着说：“接下来该谭小姐抚琴了！”
谭丽尴尬一笑，“奴家琴艺不精，就抚一曲《霓裳羽衣曲》。”花颜姑娘拍手叫好。
戴云看着谭丽，心想：“这《霓裳羽衣曲》倒是配合歌词一起弹，莫不是花颜姑娘要跳舞。”
花颜姑娘正是谭丽抚琴的伴舞，曼妙的舞姿，配上谭丽的歌声，仿佛一曲天籁之音。
“晨雾飘渺听山泉
谁在林间 如泼墨画面
深秋霜降那天
芒草染白山边
又是谁古道走远
是你穿越了九重天
一再许愿 听不进劝
传说几世不变
我依旧是那个少年
故事鲜艳 而缘分却太浅
我的爱恋 竟如此的明显
我不停的默念
想牢记你的容颜
故事鲜艳 而结局却搁浅
这些年 你又在 那座红尘之间
幻化成哪张脸
你轻落指尖 月下拨弄琴弦
一曲云裳羽衣恋
人世间 漫天飞舞着思念
这天涯 我走遍 紧握住手中线
只求来世相见
云想衣裳花想容
春风拂槛露华浓
若非群玉山头见
会向瑶台月下逢”
清雅站在戴云的身后，听出来这是谭丽在故意向戴云示爱，一脸不高兴，嘴里嘟囔着：“这是什么事儿吗？”
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