虽然沐卿依对的芸珞所言多少掺着些许私心，今生的她们也的确未曾互诉倾心之意，但沐卿依道芸珞为妻之言，却也并非全然出于谎言，在她灵魂的最深处，一直保留着旧日与师尊共赴云雨，蚀骨销魂的铭心之忆。
这是独属于她们前世的一段，难忘的经历……
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正文请各位看官移步企鹅 // 裙中观看，作者改了十几遍了，始终无法过审，万不得已出此下策。
逍遥游
本篇作为《庄子》的开篇，是庄子人生哲学的代表作，也是庄子思想的出发点。庄子认为鹏程万里、扶摇直上，看似逍遥，其实都有所依赖，都没有做到真正的逍遥。一旦时不我与，就无法成功。庄子理想的“逍遥”是“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，意思是心灵顺应天地大道，不凭借任何外物而自由自在地在自然与社会中畅游。
一
北冥有鱼，其名为鲲(kūn)。①鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。②是鸟也，海运③则将徙于南冥。南冥者，天池也④。
《齐谐》⑤者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。⑥”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。⑦天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳(ào)堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。⑧风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风⑨;背负青天而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。
蜩(tiáo)与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
【注释】
①冥：亦作溟，大海的意思。“北冥”，北方的大海。下文的“南冥”仿此。鲲：上古传说中的大鱼。②怒：奋起，这里指鼓起翅膀。垂：通“陲”，边陲。③海运：海水运动。④天池：天然的大池。⑤《齐谐》：书名，出于齐国。一说人名。⑥抟：环绕而上。扶摇：海中飓风。去以六月息者也：凭借六月的大风离开。去，离。以，凭借。⑦野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。息：气息。⑧坳堂：屋里的低洼处。胶：粘连。⑨培风：乘风，凭借风的力量。⑩夭阙：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。蜩：蝉;学鸠：小斑鸠，泛指小鸟。决：迅疾的样子。抢：触、碰。榆枋：两种树名。奚以：何以。果然：饱的样子。宿舂粮：舂捣一夜之粮，即准备过夜的食物。
【译文】
在北海里生长着一条鱼，名叫鲲。鲲的体型很大，不知道有几千里长。鲲变成鸟，就叫作鹏。鹏的脊背特别大，不知道有几千里宽。鹏展翅奋飞，它的翅膀犹如天边的云。这只大鸟，在海水翻腾、飓风刮起的时候就要飞往南海。南海，就是一个天然的大池。
《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。书上这样说：“在大鹏飞往南海的时候，翅膀拍击一下水，就能飞行三千里，环绕旋风升腾九万里，它是乘着六月的大风飞往南海的。”空中野马般的雾气，以及空气中飞扬的尘埃，都是生物的气息相互吹拂的结果。天色碧蓝，那是它真正的颜色吗?还是因为它过于高远的原因?如果从高空往下看，或许也是这个样子吧。
如果水汇积得不深，就没有能力负载大船。倒一杯水在堂前低洼的地上，把一根小草放在上面，也可以成为船，放入一个杯子就动不了了，这是水太浅而船太大的缘故。同样，如果风的势头不够强劲，那它就没有能力负载巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞上九万里，风就在它的身下，然后才能凭借风力而飞行;因为脊背靠着青天，没有阻挡它的东西，它才能飞往南海。
寒蝉和斑鸠讥笑鹏鸟说：“我们奋起而飞，碰到榆树和檀树，就停了下来，有时飞不上去，落在地上便是，为什么非要飞上九万里的高空再向南飞呢?”如果去往郊外，只需带三顿饭食，当天返回后肚子还是饱的;如果去百里之外的地方，就需要准备过夜的饭食;如果去往千里之外的地方，就需要准备三个月的饭食。寒蝉和斑鸠这两只小鸟又哪里知道呢!
【智慧全解】
积攒能量，步入成功
庄子说：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。”意思是说：去郊外旅行，只需要带三餐，当天就能回来，肚子还是饱饱的;到百里远的地方旅行的人，前一天夜里就得准备粮食;要去千里之外的人，就必须准备三月的粮食。庄子提倡自由逍遥的人生，他认为，要想达到真正的逍遥自由，必须具备逍遥的心境和准备。
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