生产力？
生产关系？
朱棣看向了道衍。
可这位当世谋圣也是满脸懵逼地摇了摇头。
见此情形，朱棣都有些不满了。
不是你道衍怎么回事？
当世谋圣！
儒释道三教学问集大成者！
怎么今天啥都不清楚，啥都不知道？
感受到了皇帝陛下那质疑的眼神，道衍和尚气得脸都红了。
我他娘地容易吗？
你也不看看你这儿子说的些什么话！
没错，道衍和尚早就看出了异样。
朱高希，分明就是那个朱高爔啊！
这个小子，充满了神秘和古怪！
难不成当年他是被什么隐士高人给救了？
“咳咳，爔儿，这“生产力”和“生产关系”，怎么解释？”
朱棣腆着老脸追问道。
他很清楚道衍和尚的傲气，就算不懂也会装懂。
朱高希笑了笑，思索片刻之后，用了一种他们听得懂的解释。
“生产力，用一种大家都可以理解的话，那就是种植粮食的能力。”
“咱们华夏历代王朝，都是以农耕社会为主，毕竟民以食为天嘛，粮食才是最重要的东西。”
这个解释，倒是通俗易懂。
朱棣和道衍都能听得明白。
自古当权者首重农桑，这也是华夏能够延续千年的根本原因，上有所好，下必效焉。
“举一个最简单的例子，比如夏商那个时期和大明这个时期比起来，单论生产力这一块，也就是生产粮食的能力，夏商那些古朝是肯定比不了的。”
“因为大明拥有比之夏商更为先进的农具和更为丰富的耕种经验，可以在同等条件之下种植生产出更多的粮食，对吧？这就是生产力！”
朱棣和道衍听后瞳孔地震。
因为朱高希此刻说的这些，他们听着很是陌生，可却是充满了异样的魔力。
毕竟事实就是如此，不说什么夏商古朝，光是拿大明跟大唐相比，大明粮食产量就要高出不少。
朱高希欣慰地笑了笑。
他这位干爹至少不是什么蠢人。
历史上朱能可是能文能武，而且性情持重，堪称古之良将。
“再有这生产关系，简单来说就是粮食的分配权力。”
“这粮食生产出来之后，该怎么分配，其实就是阶级权力所决定的。”
“比如夏商古朝是奴隶制社会，因为他们的耕种方式太过落后，奴隶是最廉价的劳动力，可他们能够生产出来的粮食有限，并不足以满足所有人的需求，那么最底层奴隶的性命自然就变得廉价了起来。”
奴隶嘛。
都不能算是人。
那是跟畜生一样的东西。
随意就可以打杀，没有任何问题。
朱棣和道衍也是点了点头，这些他们也能听懂。
事实上，历朝历代百姓群体里面，都有一种身份低于平民的群体，唐朝以前叫臧获，元朝时叫驱口，明朝时期叫贱民，这部分人群大多来源于战争时期掠夺的战俘、平民以及罪犯家属等，子子孙孙世代为奴，隶属于主人，就是夏商时期的奴隶。
不管是“贱民”也好，还是“奴隶”也罢，那都是没有任何人权的，《大明律》明确规定，承认并保护奴仆制度。
比如太祖高皇帝曾把奴仆当成牲口一样，赏赐给大臣，曾一次赐李善长“奴军”一百二十人。
再比如现在，朱棣杀入金陵即位**后，对那些“不附燕兵者”残酷清洗，受害者的家属女子打入教坊司为娼妓，男子则全部编入奴籍。
“不过随着生产力的逐渐提高，粮食产量可以供养大量人口的同时，奴隶主就可以开荒垦殖出更多的耕地，那么与此同时耕种也需要大量甚至更多的奴隶，所以奴隶主们开始更重视奴隶的性命，奴隶们不会再被视为牲畜一样随意打杀了。”
“但值得注意的是，这并不是意味着奴隶的命就值钱了，他们的身份因此而改变了，奴隶始终都是奴隶，也不意味着他们拥有了分配粮食的权力，而是因为……”
因为什么？
道衍和尚眼睛一亮，他的思维很快就跟上了朱高希。
“因为这些奴隶可以生产粮食！”
“所以他们的地位因此而短暂提高了！”
道衍和尚下意识地脱口而出，
朱高希有些诧异地看了道衍和尚一眼。
这个大和尚还真是聪明，一点就通嘛！
然后他继续讲解道。
“确实如此，奴隶因为可以生产粮食，所以他们的地位提高了，获得了那么一丁点的地位。”
“此后随着农耕技术的不断进步，生产力得到了极大发展，也就是我刚刚说的农业生产技术和农业生产经验，这些都是在不断进步的，粮食增多那么就能养活更多的人了，人口也迎来了一次次的爆发式增长。”
“但这样一来，先前的奴隶制度就不再适用于这等统治需求，最最开始的奴隶主需要设置很多下属奴隶主来帮助他管理庞大的奴隶群体，而这些下属奴隶主再做奴隶就不合适了，因为他们已经获得了分配食物的权力，自然不再是奴隶，结果就是奴隶制向封建王朝制的转变！”
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