(三)所怒甚多,而不备大难,以是教王,王能久乎?
长此以往,触怒的人太多而不知道去防备大难,用这样的观念去引导陛下,陛下还能长治久安吗?
(四)夫王人者,将导利而布之上下者也,使神人百物无不得其极,犹日怵惕,惧怨之来也。
善于治理天下的人,应该把开通利途所得到的益处都分配给上上下下的人,使天神、百姓以及世间万物,无不得到其中最多的那一份,即使这样还要时常恐惧警惕,担心会招来民众的怨恨呢。
(五)匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣。
那些普通人独占财利,尚且被称为盗贼,而身为君王却也去做同样的事,那么归附王室的人就会减少了。
周语6
三时务农而一时讲武,
春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功,
故征则有威、守则有财。
因此征伐则有斗志、守备则有财力。
周语7
(1)
不顺必犯,
不合情理的命令必然会被违犯,
犯王命必诛,
而违犯王命必定要被治罪,
故出令不可不顺也。
所以君王发布命令不可以不合情理啊。
(2)
令之不行,
倘若命令得不到执行,
政之不立,
那么政事就无法确立而得到妥善治理,
行而不顺,
就算是勉强施行但此事并不合情理,
民将弃上。
民众定将离弃高高在上的统治者。
周语9
不谓其少而大料之,
虽然没有明说百姓减少,但是如此大张旗鼓地去查点百姓人数,
是示少而恶(è)事也。
反而显示了国家百姓减少而且政事败坏了。
临政示少,
如果君王掌管国政而百姓却在减少,
诸侯避之;
诸侯就会躲避疏远他;
治民恶事,
治理民众不当而政事逐步败坏,
无以赋令。
国家法令就无法推行。
且无故而料民,
况且无故去查点百姓人数,
天之所恶也,
这是上天所憎恶的,
害于政而妨于后嗣。
既危害政事又不利于教导子孙后代。”
周语10
1天地之间的阴阳之气都有其秩序,
若过其序,民乱之也。
如果它的秩序乱了,就是人们搞乱的。
民乏财用,不亡何待?
2民众得不到财用,国家就要灭亡。
周语11
1
吾闻之,司寇行戮,
“我听说司寇行刑之时,
君为之不举,
国君就要停止娱乐,
而况敢乐祸乎!
更何况是敢以祸为乐呢!
2
临祸忘忧,
面临灾祸而忘记忧患意识,
是谓乐祸。
这就叫以祸为乐。
祸必及之,
灾祸一定会降临到他们头上的,
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