随着羊寒灵的修为越来越高，也不需要村民提供太多普通的祭品了，人门对她的态度那么恭敬、将她当做神灵祭奉，总去村里偷东西也觉得怪不好意思的。。于是她有时便告诉那些村民，去找一些自己想要的东西，比如指定的灵药。
以她的本事，采取这些灵药当然比普通人容易得多。但各村寨居民也多啊，外出狩猎或采集时，若有发现顺手带回来，就免得羊寒灵自己费工夫，也能安心去修炼。
而作为报偿、也当成对村民们的奖励、让他们能更尽心的为自己办事，羊寒灵有时也会帮村民们一些忙。比如预感到有暴雨山洪爆发时，提前通知村民们避险，当有成群结队的野猪糟蹋村民们开垦的田地时，她也曾显出岩羚原身、将这些畜生赶回深山。
羊寒灵做这些事的出发点很简单，假如这些村民受到了伤害，往后又有谁来供奉她、她又上哪里找人办事呢？渐渐的，从这种自发的状态下，她拥有了身为山神的自觉，真的把自己当成本地的山神了。大约在十几年前，其修为突破了六境。
岩羚也是一种有领地意识的动物，山野中的领地，就是它平日寻找食物的范围。当羊寒灵修炼成妖、并将自己当成山神之后，所谓的领地又成了供奉她的这些村寨，都分布+于横连山的南坡一带。
这里毗邻那一望无际的蛮荒，山野中当然不止一位妖修出没，偶尔也会有别的妖物跑到羊寒灵的地盘来。若仅仅是路过也就罢了，但它们若在此盘踞或想去打劫村寨，就会遭到羊寒灵的驱逐。
身为一头岩羚时，羊寒灵的见知超不过山野中的一头羊，那怕它是最聪明、最有见识的那头羊。当它成为妖修乃至山神之后，接触到了人烟村寨。便了解到天地间更多的事物，也听村民们提起，越过横连山的山脊，山的那边是个广阔得无边无际、繁华得无法想象的人烟世界。那个世界叫巴原，巴原上有人们建立的城廓与国度。
羊寒灵已比这一带任何一个人都有见识，但她对巴原的了解仍超不过当地人所知。当她突破六境修为后，终于走出了有生以来的“领地”范围，越过了那陡峭难攀的横连山山脊。但山得那边似乎是一样的世界，缓坡地带有水源的地方，散布着其他的部族村寨。
而那里的村寨。似乎比南坡这边更加繁华，人们生活也更显富足。就是在这个时候，羊寒灵遇见了肖神。
肖神也是山神，他的“领地”是横连山的北坡。其原身是一头怪兽，显然并非本地的物种，不知是什么时候从别处跑到这里来的，就连羊寒灵也从未见过，更不知其叫什么名字。
羊寒灵并不是一个入侵者，她只是很好奇地过来看看。也没有打算抢占肖神的地盘，所以也没必要和肖神起冲突。对于肖神而言，双方都是六境妖修，若无根本冲突。也没必要生死相斗，几番试探之后，两人便有了结交。
他们都是妖修出身，且都因各自的机缘而成了山神。很多事情也更容易交流沟通，颇有一种彼此都找到了同类的感慨。
羊寒灵虽被那些淳朴的山民们奉为山神，但她对自己、对这个世界上的很多事情还是懵懂的。而肖神显然比她明白的更多，他告诉羊寒灵，其实横连山的北坡仍是巴原很荒僻的边缘地带，在巴原上那些生活在繁华城廓的人们心目中，甚至等同于蛮荒。
从此地往北走是帛室国，那里有繁荣富足的难以想象的城廓，围绕着城廓分布着无数的人烟村寨。而巴原上有五个国度，帛室国只是其中之一。在人间不仅有妖修，更有专门指引与教导人们修炼的各派宗门。
关于巴原各国以及各派宗门的很多事情，羊寒灵起初都是听肖神说的。肖神不仅比她更有见识，而且比她修为更高、法力更强。
肖神还告诉羊寒灵，她虽然自以为是山神，却还根本不会做山神。她的地盘不仅仅相当于一种领地，而且村寨中的部族也不仅仅是子民或臣属，更像是放牧者的羊群。放牧者要想更好的永世驱使他们，便要让他们时时敬畏并崇拜，只有这样，山神所享受的祭奉才更为恭敬虔诚。
假如羊寒灵碰见的是理清水，理清水是断不会这么对她说的。但羊寒灵并不怀疑肖神的话，人家确实比自己更有本事也更有见识。更重要的是，肖神告诉了羊寒灵一种新的、可以说是专属于神灵的修炼之法，能使自己的神通法力越来越强大。
山神真正的享受并不仅仅是人们的供品，更有那虔诚的心念愿力。她可以在每一个村寨祭坛上、在那些祭祀仪式中感受到，当修为精深时，甚至能够直接感应到村寨中人们虔诚的信仰之念只要他们对她有所祈求。
羊寒灵尝试着去体会这种修炼之法，事实果然如此，似乎其中包含着一种可以凝聚并炼化的力量，尤其对妖物假合形神的修炼很有助益。但这门修炼秘法太深奥了，肖神虽也是六境高手，也只是接触到一些皮毛而已。
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