就在这时，张启缓缓举起了手，眼神中带着一丝坚定。女主持人很快注意到了他，微笑着点头示意他发言。
张启站起身来，深吸一口气，然后沉稳地说道：“我想阐述一下自己的观点。我非常赞同江波老师刚刚所说的话。科幻文学从诞生起就与科学有着千丝万缕的联系，它本应是科学与想象的美妙结合。
就像刘慈欣先生曾表达过的那样，如果科幻文学永远只能反科学，那这样的科幻文学存在的意义将大打折扣，甚至宁愿它不存在。
我们不能忽视科学给人类带来的巨大进步与无限可能，科幻文学应当在尊重科学的基础上进行创作与反思，而不是走向极端的反科学道路。”
江晓原听后，只是呵呵一笑，平静地说道：“我理解你的想法，但我依然保留自己的意见。在我看来，对科学的反思与批判是当下科幻文学不可或缺的一部分，这有助于人们更加全面地认识科学的复杂性。”
张启微微点头，礼貌地回应道：“江晓原先生，我尊重您的观点，但我也希望大家能更多地看到科幻文学对于激发人们对科学热爱的那一面，以及在推动科学探索精神传播方面的积极作用。”
此时，会场上的气氛变得更加微妙起来。
江晓原站起身来，目光扫视全场，缓缓开口道：“我给大家说一个故事，这个故事来源于王晋康老师刚刚出版的一篇长篇科幻小说。在那部小说里，地球为了化解自身危机，毅然向遥远外太空的某一星球发射了一艘飞船，而飞船上承载的是人类的胚胎。随着时间推移，外星球上人类的后代在发展过程中，由于他们的科技树仅偏向实用主义，所有关于人文哲学和宗教的信息都未被携带过去。于是，他们的科学技术，尤其是武器系统得以迅猛发展。当他们具备了星际航行能力后，回到地球，竟几乎将地球人灭绝殆尽。”
江晓原顿了顿，加重语气说道：“从这个故事中，我深刻地认为，王晋康老师的这部作品反映了一个极为关键的主题，那就是科学技术需要宗教的指引。科学就像一把锋利无比的双刃剑，若没有宗教所蕴含的道德、伦理以及对人性的考量等元素加以约束与引导，其发展很可能会失控，给人类带来灭顶之灾。我们不能仅仅着眼于科学的功利性进步，更要重视精神层面的平衡与把控，这样才能确保人类在科技浪潮中稳健前行，而不是在盲目追求科技力量的过程中，丧失了我们的人性根基与文明的内在和谐。”
江晓原的发言让会场陷入一片沉思。而张启坐在那里，眉头微微皱起，对江晓原的观点有着不同的思考，斟酌着如何回应。
江晓原的话音刚落不久，江波便迅速举手示意发言。得到许可后，他站起身来，表情严肃地说道：
“江晓原老师，我对您的观点持有不同看法。科学当然需要与人文相结合，这一点毋庸置疑。但科学绝不是屈居于人文之下的附属品。科学本身就是人类智慧的高度结晶，它是探索未知、拓展人类认知边界的先锋力量。科学所追求的真相、所带来的对宇宙和生命的深刻理解，本身就是人文精神的最高体现。当我们仰望星空，是科学让我们知晓星辰的奥秘、宇宙的起源；当我们审视自身，是科学让我们了解生命的本质、人体的机能。这些科学探索的成果，不仅改变了我们的物质生活，更深刻地影响着我们的价值观、世界观，塑造着人类的精神世界。”
江波微微提高了音量，目光坚定地继续说道：“我们必须清楚地认识到，一切事物一旦脱离了科学的指引，包括人文本身，必然会走向反科学。
如果仅仅依赖宗教或者某些狭隘的人文观念去主导人类的发展方向，而忽视科学的理性与实证精神，那么我们很可能会陷入迷信与愚昧的泥沼。
例如，在历史上的黑暗时期，宗教对科学的压制，使得人类对自然的认识停滞不前，社会发展受到极大阻碍。科幻文学应该倡导科学与人文相互交融、相互促进的理念，而不是片面地强调一方对另一方的制约。只有这样，我们才能创作出积极向上、富有深度且能正确引导大众认知的科幻作品，让科幻文学真正成为推动人类文明进步的有力工具。”
江波的反驳让会场的气氛再度热烈起来，参会者们交头接耳，议论纷纷，大家都被这场激烈的思想交锋所吸引。
张启再次高高举起双手，待得到发言机会后，他沉稳地说道：
“江晓原先生提出科学需要宗教的指引，我对此深表质疑。在人文的范畴内，宗教虽然具备一定的人文或文化属性，但它本质上属于一种意识形态，且在其中，其意识形态的特征占据主导地位，而非人文属性。这种意识形态的核心在于推崇对权威的服从，这恰恰与科学精神背道而驰。科学最珍贵的特质之一便是敢于质疑权威，不盲目服从。就拿爱因斯坦来说，他无疑是科学界的泰斗级权威人物，然而，无数科学家都以挑战和推翻爱因斯坦的理论为伟大的奋斗目标，因为在科学的世界里，没有人会认定某一理论是绝对的、永恒不变的真理。”
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