却说虞小翠教训了猥琐秃发中年男郑翼封，就带着王元丰往家的方向走。
这时候，王元丰经过了一家戏楼看见一些男女老少陆陆续续花了几文钱，进去了看戏的戏台楼里面看上演的戏剧。唱的戏文是《霸王别姬》。王元丰对虞小翠撒娇说：“小翠，元丰想看，先看看嘛。”
小翠执拗不过，只好答应了王元丰的要求，于是带着王元丰，用几文钱买了门票，走进去楼台里面，和大伙坐下来看戏曲表演。
戏楼，又叫戏台，是供演戏使用的建筑。中国传统戏曲的演出场地，种类繁多，在不同的历史时期，有不同的样式、特点、建造规模。最原始的演出场所是广场、厅堂、露台，进而有庙宇乐楼、瓦市勾栏、宅第舞台、酒楼茶楼、戏园及近代剧场和众多的流动戏台。就其分布来看，也极为广泛，从城市到农村，从平原到山区，大多数是有人群聚集的地方，几乎都设有或大或小、或今或古、或繁或简的戏楼。戏楼就是中国人的剧场。中国戏曲可称为“戏楼文化”。形态各异的戏楼构成了传统戏曲演出空间，形成了中国人特有的戏楼戏剧观演场所。
戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历明朝的不断发展成熟而进入民众的生活之中。
宋元南戏大约产生在北宋末年和南宋初年，浙江的温州以及福建的泉州、福州一带，是戏曲的成型时期。南戏是中国较早成熟的戏曲形式。它熔歌唱、舞蹈、念白、科范于一炉，表演一个完整的故事。由于故事情节比较曲折，剧本一般都是长篇，数倍于北曲杂剧。它用南方曲调，韵律、宫调均无严格规定。其唱法富于变化，有独唱、对唱、轮唱、合唱等。乐器以鼓板为主。由于南曲声腔与北曲不同，因而二者风格迥异。
元代杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。
元杂剧题材广泛，内容丰富深刻，具有强烈的现实性和斗争精神。元杂剧作家为避文祸，多借历史传说故事反映现实，直接取材于现实生活的也常涂上一层"历史传说"的保护色。但许多作品生动地展现了元代社会广阔的生活面貌，有着强烈的时代感和重要的现实意义。
宋元南戏发展而成的戏曲形式。它在产生于元末，在明初流传，渐渐兴盛。
由于明代社会各阶层对戏曲的普遍爱好，昆山腔和弋阳诸腔流行于广大的城镇与乡村。皇室宫廷、贵族与士大夫的府邸以及民间的庙会草台，都有频繁的演出活动。明代宫廷的演出，前期主要由“教坊”承应。
王元丰看的津津有味，对虞小翠说：“等回家，我也要扮楚霸王，小翠你就扮虞姬好不好。”
虞小翠看着王元丰一脸憨憨的笑脸，笑了笑说好呀。
虞小翠和王元丰看完了戏剧表演，回到了家。小翠就关上了院子的门，把王元丰打扮成戏剧里楚霸王项羽的样子，自己则是束腰装扮艳丽，在房帐之下翩翩起舞，或是在发髻上面插上羽毛，弹起了琵琶。虞小翠就这样和这个傻子丈夫王元丰在家里唱起来霸王别姬的曲子，在屋子里欢天喜地地嬉闹着。
王御史因为儿子王元丰呆傻，也不忍心过分责备儿媳，也就不再过问儿子和儿媳妇嬉闹玩乐的这些事情了。
王元丰虽然看起来呆傻，但是心地非常的善良。有一次，王元丰跟着母亲王夫人去娘舅家看望生病的大舅，看见舅舅家的媳妇刘阿杉把怀了孕的狗狗弃养在猪圈里面。王元丰看见猪圈里的那只怀孕的母狗被两只大猪欺负，一直小心翼翼地躲避着那些大猪。
小翠在王元丰的身边，看见元丰眼神怜悯地看着猪棚里的那只黄色的狗。就对王元丰说道：“元丰，那只狗是母狗，还怀孕了，快要生狗宝宝了。你去和你舅舅求情，帮助一下这个可怜的狗狗呗。你就当面和舅舅说，他们不怕得报应呀。”
王元丰听了小翠说的话，哭了起来，跑到了大舅的面前，哀求说：“大舅，那个狗狗好可怜，干嘛把它赶进猪圈里面呀。那两只大猪一直欺负它，它好可怜呀。”
王元丰的母亲看见自己儿子这样对自己兄长这样哭闹，便劝道：“丰儿，不许胡闹。那是舅舅家养的狗，怎么处置是你舅舅的事。用不着你管呀。”
王元丰撅起嘴，说：“可是那个狗狗太可怜了。小翠说了，那只狗狗怀孕了，都要生了。舅舅他们家怎么那样对它呀。这是不道德的，狗狗辛辛苦苦看家护院。舅舅一家子这样对它，不怕得报应呀？”
王夫人的兄长听见元丰在他面前这样说话，于是嘱咐自己儿媳妇刘阿杉把那只怀孕的母狗从猪棚里放了出来。
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