话说封平和吞龙丹化龙，虽然留下母亲一人，但是因为封平和以前依靠红宝珠为老百姓做了很多好事，治病救人，封平和母亲附近的年轻人都对他母亲很好，每天都有人轮流照顾封平和母亲的衣行住食，直到老人家安享晚年，寿终正寝。当地的老百姓不仅给老人家养老，也给这个失去儿子的可怜母亲送终。
封平和见百姓照顾自己母亲到老死，内心感到安慰了很多。想着自己能变化成龙，都是因为吞了老龙的龙珠所致，而自己想当凡人。想在人间轮回的时候，能和自己母亲再做一次母子，弥补前世没有为母尽孝的遗憾。
西天佛国净土中的降龙罗汉尊者知道封平和化龙之心念，知道封平和想把龙珠还给之前那个老龙。
降龙罗汉告诉封平和化成的龙，说之前的老龙早已经修转为释迦牟尼佛祖的弟子，出家修行成阿罗汉果，并且因为积累功德，努力修行，很快就成佛了，佛号叫龙尊王佛。
封平和听说了，还是说自己想把红宝珠还给龙尊王佛，哪怕他现在不是老龙，已经是佛了，但是珠子毕竟是之前从他那里得到的，不论他现在是什么身份，物归原主是真理。自己做龙那么多年，也是经历很多痛苦。
何所谓龙之痛苦？
龙纵然有非常大的神通之力和福报，但是在六道中，它依旧属于畜生道的众生。因为它拥有变化自在，所以可大可小，可令人看到，又可以不让人看见。
在佛教的轮回观念中，龙的生前多数是有修行的人。但是因为在修道的时“乘急戒缓”的原因，才堕落为龙身的。“乘”是大乘佛法的意思，“戒”是戒律的意思。乘急戒缓，就是说他虽然修行很精进，但是却不守戒律。因为怠慢戒律，轻视佛法，轻视其他人和众生，所以堕落到畜生道，而因为修行用功，所以又拥有神通变化。
人们往往觉得，龙非常的厉害，拥有诸多变化，可呼风唤雨，上天下海，来去自如。但却不知龙也有四种苦要受。第一，它天生就被金翅鸟所克，常被作为食物被金翅鸟吃掉；第二，一旦要交合之时，就会显露出蛇身；第三，在它的鳞片内，时刻有无数的小虫撕咬它的身体；第四，为了避免被虫子咬的痛苦，就要在沙子上打滚来撵走虫子，但是却又要承受被太阳和热砂烫身的痛苦。
降龙罗汉知道封平和的心念，于是就施法让已经变化成龙的封平和来到了龙尊王佛的面前，令封平和把原来的龙丹红宝珠从身体里吐了出来。
当封平和把龙珠吐出来，交到龙尊王佛的手里的时候，封平和又从龙身变回了人形。但是因为失去龙丹，原本是凡人的封平和很快就变成了普通的凡人，瞬间经历凡人的生老病死，魂入地府，再度轮回转世。
此时，这一幕景象，被天庭上的金童玉女所见，心中甚为感动。
而封平和化龙的那个时候，与一只另外一只蛟龙成亲为夫妇，文美人为他们在海底用水晶石建造了水晶宫。这便是最初龙王居住的水晶宫的处刑。
他们生下的龙子龙孙，有不服管教的，四处作恶。其中有另外一对蛟龙，四处作恶导致洪水泛滥，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。
禹立即与伯益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河 。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。
大禹亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年的治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。大禹因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
在治水的过程中，大禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种 。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世 。三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏 。分封丹朱于唐，分封商均于虞 。改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。《说苑》记载大禹“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。”
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