孙坚背约，同样是因与果相互交织的体现。他违背了当初的约定，这种背信弃义的行为看似只是一时的选择，但其背后却蕴含着深刻的因果逻辑。在周易哲学中，人的行为是受其内在心性和道德观念所支配的。孙坚的背约，反映了他在利益面前的动摇和私欲的膨胀。
而日后孙坚遭遇困境，也正是他背约行为所带来的后果之一。这种困境或许是命运对他的一种警示，提醒他违背道义所带来的反噬。因果的链条在这一刻紧密相连，孙坚的背约行为成为了他日后遭遇挫折的因，而困境则成为了这个因所导致的果。
从董卓的灭亡和孙坚的困境中，我们可以深刻地体会到因果的必然联系。在周易哲学看来，世间万物皆有因果，一切现象都是相互关联、相互影响的。董卓的暴行和孙坚的背约，都不是孤立的事件，它们是在特定的历史背景和社会环境下发生的，同时也受到了其他因素的影响和制约。
这种因果关系的体现，也让我们认识到历史的发展是有其内在逻辑的。每一个事件的发生都不是偶然的，而是有着深层次的原因和背景。董卓的暴行和孙坚的背约，不仅仅是个人行为的结果，更是当时社会矛盾和冲突的集中体现。它们反映了人性的弱点和社会的弊端，同时也为我们提供了宝贵的历史教训。
在现实生活中，我们也常常能感受到因果的存在。我们的每一个选择和行为，都可能会对自己和他人产生影响，从而引发一系列的后果。因此，我们应该时刻保持清醒的头脑，审慎地对待自己的行为，努力遵循正道和道德规范，避免陷入因果循环的困境之中。
同时，董卓的灭亡和孙坚的困境也提醒我们，历史是一面镜子，它映照出了人类的兴衰荣辱和命运的起伏。我们应该从历史中汲取教训，不断反思自己的行为和选择，以史为鉴，更好地把握当下和未来。
此外，周易哲学中的因果观念还启示我们要保持一颗平常心，坦然面对生活中的得失和成败。无论是董卓的暴行还是孙坚的背约，最终都难逃因果的制裁。我们要相信，善恶到头终有报，只要我们秉持正义和善良，努力做好自己，就一定能在人生的道路上走得更加坚定和从容。
总之，用周易哲学来深度解析董卓的行凶与灭亡以及孙坚的背约与困境之间的因果关系，让我们更加深刻地认识到了因果循环的必然规律以及历史发展的内在逻辑。这不仅为我们理解历史提供了新的视角和思路，也为我们在现实生活中面对各种选择和挑战提供了有益的启示。我们应该以敬畏之心对待因果，努力在人生的舞台上演绎出属于自己的精彩篇章。
（三）变化与无常
事件的发展充满了变数，董卓从权势巅峰到走向灭亡，孙坚的命运转折，都展现了事物的变化无常，符合周易中“易”的思想。
（四）道义与人心
董卓的行为违背道义，孙坚的背约也反映出人心的复杂。道义的坚守或背离在事件中起着重要作用。
（五）时位与机遇
董卓和孙坚在特定的时位下做出了不同的选择，这也影响了他们的命运，体现了周易中对时位和机遇的重视。
三、《三国演义》第六回中的梗概、主要人物及经典诗句：
《三国演义》第六回梗概：
本回名为“焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约”。董卓与十八路诸侯交战失利，用李儒之计，决定将汉献帝劫往长安。李傕、郭汜驱赶洛阳之民数百万口迁往长安，一路上死者不可胜数。董卓临行前还教人放火烧居民房屋，并掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中余火，设军帐于建章殿上。其军士在殿南一井中捞起一具女尸，项下带一锦囊，内装一枚玉玺，上有“受命于天，既寿永昌”八字。孙坚心动，认为是自己要当皇上的征兆，便决定托疾归江东。但不想军中有人向袁绍告密，孙坚袁绍二人就此翻脸，孙坚拔寨离洛阳而去。袁绍写了一封信，派人连夜赶往荆州，要刘表截住孙坚，夺取玉玺，联军从此分裂。曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍，投扬州去。公孙瓒与刘关张亦离袁而去，袁自投关东。
主要人物：
董卓：残忍暴虐，为躲避诸侯讨伐，火烧洛阳、迁都长安，又掘墓盗宝，其恶行令人发指，是导致天下大乱的罪魁祸首之一。
孙坚：作为联军先锋，作战勇猛，率先攻入洛阳。他意外获得传国玉玺后，心生称帝之念，私藏玉玺欲回江东以图霸业，后因此事与袁绍交恶。
袁绍：身为讨董联盟的盟主，却优柔寡断、心怀私利。得知孙坚得到玉玺后，逼迫孙坚交出，导致联盟分裂。
曹操：有勇有谋，心怀天下，主张乘胜追击董卓，但无奈诸侯各怀鬼胎、按兵不动。他独自率军追杀董卓，却在荥阳遭遇惨败，险些丧命。
李儒：董卓的谋士，为董卓出谋划策，提出迁都长安等计策。
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