二、从周易哲学的几个方面对“袁公路大起七军，曹孟德会合三将”的深度解析：
1. 阴阳平衡与转化：
势力对比的阴阳变化：袁术在淮南地广粮多，又有玉玺，起初看似势力强大，处于“阳”的优势地位，这是一种表面的强盛。然而，他的狂妄自大、擅自称帝以及军队的乌合之众等因素，实则隐藏着内部的虚弱，为日后的失败埋下伏笔，这便是“阳中有阴”。曹操方面，起初在面对袁术大起七军时，似乎处于相对劣势，但曹操善于谋略、会合三将，且其军队更具凝聚力和战斗力，此为“阴中有阳”。随着战争的发展，袁术的优势逐渐丧失，曹操的优势不断显现，这体现了阴阳的相互转化。就像太极图中阴阳鱼的相互转换一样，势力的强弱在不断变化。
决策的阴阳平衡：袁术称帝的决策是失衡的，他只看到了自己所谓的“优势”，而忽视了天下人的反对以及自身实力的真正水平，这是一种过度追求“阳”（权势）而失去平衡的表现。曹操则在决策上更加谨慎，会合三将、分兵截断袁术粮道等策略，都是综合考虑各种因素后的决策，做到了阴阳的平衡，既考虑到进攻，又考虑到后勤等方面，这种平衡的决策为其胜利奠定了基础。
2. 卦象的启示：
乾卦与袁术的失败：乾卦代表着刚健、进取，但如果过度刚健而不知收敛，就会走向反面。袁术大起七军，气势汹汹，有着强烈的进取之心，但他的刚愎自用、不听劝谏，就如同乾卦中“亢龙有悔”的状态，过度的进取最终导致了失败。他不顾主簿阎象的反对，执意称帝并出兵，这种过度的行为使他失去了人心，也暴露了自己的弱点，最终被曹操等势力击败。
坤卦与曹操的策略：坤卦代表着柔顺、包容和承载。曹操在战争中善于接纳谋士的意见，会合三将，团结各方力量，这体现了坤卦的精神。他能够以柔克刚，利用袁术的弱点，采取灵活的战略战术，如分兵截断粮道等，逐步削弱袁术的势力。曹操的这种做法，就像坤卦中的“地势坤，君子以厚德载物”，通过包容和承载各方力量，实现了自己的战略目标。
3. 变化与应对：
时势的变化：《周易》强调“时”的重要性，即要根据不同的时势做出相应的决策。袁术称帝的时机并不成熟，当时汉朝虽然衰微，但仍有一定的影响力，天下人心尚未完全背离汉朝。袁术忽视了时势的变化，贸然称帝，引发了各方的反对，成为众矢之的。而曹操则敏锐地把握了时势，在袁术称帝后，抓住机会联合各方势力共同对抗袁术，顺应了天下人对汉朝的认同和对袁术这种叛逆行为的反感，从而占据了道义的制高点。
应对变化的策略：在战争过程中，局势不断变化，曹操能够根据变化及时调整策略。例如，在与袁术的战斗中，曹操先采用分兵截断粮道的策略，削弱袁术的士气和战斗力，然后会合三将，对袁术进行围剿。这种灵活的应对策略，体现了《周易》中“变则通，通则久”的思想，只有不断地适应变化，才能取得最终的胜利。
4. 因果循环与报应：
袁术的因果：袁术擅自称帝，违背了天道和人心，这种行为必然会遭到报应。他的失败不仅是军事上的失败，更是道义上的失败。在周易哲学中，强调因果循环，善有善报，恶有恶报。袁术的狂妄和野心导致了他的众叛亲离，最终落得惨败的下场，这是他自己种下的因所结出的果。
曹操的因果：曹操虽然在战争中取得了胜利，但他的一些手段，如斩杀王垕以稳定军心等，也存在着一定的争议。从周易哲学的角度来看，曹操的行为也会产生相应的因果。虽然他在短期内取得了胜利，但这些行为可能会在未来给他带来一些负面影响，需要他不断地去修正和弥补。
三、《三国演义》第十七回梗概：
袁术在淮南兵多地广、粮食丰足，又得了传国玉玺，便想登基当皇帝。主簿阎象劝其不可，袁术却一意孤行，建号仲氏，自封皇帝。他派人去吕布处催婚，此时才知吕布已转投曹操且将韩胤押赴许都斩首。袁术大怒，派张勋为大将军，统领二十万大军兵分七路攻打徐州。七路分别为：张勋居中攻徐州；桥蕤居左攻小沛；陈纪居右攻沂都；雷薄居左攻琅琊；陈兰居右攻碣石；韩暹居左攻下邳；杨奉居右攻浚山，又令纪灵为七路都救应使，袁术亲自领兵三万接应。
吕布得知消息后，与陈宫、陈珪父子商议。陈宫曾提议斩陈珪父子献给袁术以退敌，而陈登则说杨奉和韩暹并非真心投靠袁术，可游说他们为内应，同时让刘备做外援，可破袁术。吕布依计派陈登游说韩暹，韩暹同意与吕布合作。之后吕布排兵布阵，兵分五路迎战。最终，因杨奉、韩暹反水，吕布大破张勋，又在与纪灵交战时占得上风。袁术被吕布杀得大败，夺路逃回淮南。
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