提及先祖，虫声谷目眦欲裂，须发皆张，连声痛骂：“什么狗屁祖宗！识人不清、黑白不分、妄图逆天得道？”
“我呸！”
祂金身晃动，如同虚幻投影般产生涟漪：“天地生我、育我，我逆天、灭世成仙？但凡有个虫脑子都不至于想出这种胡言乱语！”
唐肃玉见他激动模样，悄悄向后挪动蒲团。再一回头，花岗村土地早已化作泥像，一动不动。
小半个时辰后，虫声谷止了喝骂声，颓然跌坐在地。
祂金身只有巴掌大小，小脸上悲愤、不甘、痛苦神色交织，最终化作一句：“前因得后果，罪孽生胎中。我生、长在虫氏，又有何脸面唾骂先祖？”
“声谷心中怨言积压许久，方才污您双耳，请社神见谅。”
唐肃玉点头示意，并未出声。
于是虫声谷开始讲述一段过往。
魔君之战后，天地荒寂，生灵血脉断绝大半。
仙、神、佛陀不再人间显圣，道统、传承、文明几乎断代。
虫家先祖本是幸存的凡人，战后卑微求生。
彼时人类重归氏族时期，尊母为首。
出于对天地的崇敬畏惧，祭祀先天神再次兴起。
只是典籍遗失、文字不全、愚昧横生，邪神淫祀同样冒出苗头。
虫家先祖那时没有姓，单名羽，早年识过几个字，勉力求生的情况下，识字对他来说，作用不如多些狩猎经验。
可偏偏成也识字，败也识字。
某个秋日检查陷阱后，一无所获的羽将怒火发泄在石块上。
铁头矛砸在石块上，碎片灰尘纷纷扬扬。
直到矛头刺到硬物，蹦飞开来。
铁器稀缺，羽慌张去捡，拨开草地，恰好看到一块石板。
石板方方正正，不像是天然形成，其上铭刻着弯曲的纹路。
他瞧着像是文字，又正好不想回部落，随后就带着石板在小溪边清洗。
虫、化、蜕、仙。
石板铭文有些年头，竖版第一列他仅仅认出四个字。
那时文字极为复杂，一字可包含数句言语信息。
于他而言，理解起来就是：
世有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。
五虫互有关联，可相互转化。即昆虫可蜕变为羽类、鳞甲、倮虫等。
仙字过于含义浩瀚，他能读但不明白。但联想前后，自以为是修道成仙的法子，胸中七情六欲翻涌不止，白日美梦立时做起。
大喜大悲，气血逆行，导致心头精血喷溅在石板上。
脑中自动浮现石板中“仙”的解读。
其中含义是，周天有五仙，为天、地、人、神、鬼。
有五虫，蠃虫之长为人、鳞虫之长为龙、毛虫之长为麒麟、羽虫之长为凤凰、昆虫无长。
昆虫无长，拟化五虫，有类虫化蝶者，亦能登仙。
人成仙难，虫化蝶易；故而人昆相和，化难为易也。
其中关窍，在于人、虫关联，逆人相为虫相，再结茧化蝶，逆天登仙。
以此法得道者，可入先天福地，永生不死，万劫不落。
羽深信不疑，牢牢记住后，将手中石板敲碎，撒入溪流。
“初代虫祖受时代影响，不懂石板真意，愚昧相信‘成仙’法，碌碌修行数十载，终无所获。”虫声谷语气低迷，“他认为自己空有福运而无资质，临死前传给后代修行法。取姓为虫，隐含人相归虫之意。”
“虫氏得名，十代研习，有一人成功化作虫相。”
只是与虫祖所留遗言不同，虫相炼成，智慧尽失，仅凭本能化蝶，春生秋死，与寻常虫豸无二。
虫氏族人纷纷摒弃修炼法，安心以凡人身份生活。
而后祁放勋得仙神指引，建国立朝，统一六州。
虫氏有功，得赏吐纳养生法。
养生法里有门观想五虫、魂引躯改的法子，可以通过观想长寿生灵，魂魄牵动肉身朝着长寿生灵靠拢。
寻常人修行，或是吐气如龙，或是心平似海，削七情六欲，而延年益寿。
有几分像五禽戏的神魂版。
不曾想虫家出了个天才，竟将两者结合，以神魂观想虫豸，人相生出虫相而智慧不失。
他饲养异虫，日夜观想，肉身感知越发贴近异虫。
后来异虫吐丝结茧，被他剖开观察。
如此持续数年，他对异虫从出生到化蝶的细节如数家珍。
但是他畏惧化蝶蜕变，不敢继续修行，反而以虫家青壮试验。
“在被族人发现后，他早已偏执成魔，害死十数族人，剥皮拆骨，观察筋骨血脉变化。”
虫声谷长叹一声，继续说道：“原本此事过后，虫家禁绝修习始祖秘法。只是人算怎比魔算？”
生灵求生畏死，为得长生不择手段。
不过两代之后，前人告诫忘个干净，重新被人拾起修行。
日思夜想，修行不辍。
某位虫家人睡梦中忽得“先人”指点，想出血脉相融的法子，点虫族精华入心头，人有虫相，血肉蜕变即为蝶相。
他贪心不足，以权谋私，捕捉虫妖提取精粹。
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