考古人员在大报恩寺遗址所在地，找到了千年地宫。从地宫中出土了震惊世界和佛教界的“释迦摩尼真身顶骨舍利”、“诸圣舍利”、“感应舍利”以及“七宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物。
大报恩寺遗址展区主要展示大报恩寺的发展历程、寺庙遗址、画廊遗址及地宫出土文物，分别呈现：千年佛脉、千年对望、前世今生、水工遗址和义井、出土文物（石函、铁函、阿育王塔）等。
夏先衍在恢宏的现代建筑之中，仿佛看到了昔日寺庙巍峨耸立、宝相庄严的盛景。
残垣断壁在岁月的洗礼下尽显沧桑。
琉璃塔残基静卧在现代修筑的琉璃宝塔之中，阳光倾洒，琉璃折射出璀璨光芒，似在低语往昔盛景。
穿过大报恩寺遗址就是秦淮河。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。
夏先衍站在长干桥看着秦淮河的灵源，河水悠悠流淌，在阳光的轻抚下，闪烁着粼粼波光，似无数细碎的金子在跳跃嬉戏。
两岸垂柳依依，细长的柳枝垂落在河面，随着微风轻轻摇曳，仿若羞涩的少女在轻舞着发丝。河面上，时有画舫缓缓驶过。
画舫划破水面，泛起层层涟漪，搅乱了那水中天空与垂柳的倒影，却又晕染出别样的灵动。
灵源之中诞生的灵气灵气，让河面上笼罩着若隐若现的雾气。
悠悠的秦淮河，在静静诉说着往昔的繁华与沧桑。
古往今来，秦淮河吸引了无数文人墨客，留下了大量的诗词佳作。唐代诗人杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，以秦淮河为背景，抒发了对历史兴亡的感慨。
“六代更霸王，遗迹见都城。至今秦淮间，礼乐秀群英。”李白在诗中回顾了南京的六朝历史，赞美了秦淮河畔的礼乐文化和英才辈出的景象。
“浩浩秦淮千万顷，好将余浪到滩头。”展现了秦淮河广阔的水面和磅礴的气势。
此外，还有刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，通过描写秦淮河畔乌衣巷的变迁，表达了对世事沧桑的感慨。
除了诗词，还有许多文学作品与秦淮河相关。比如清代文学家吴敬梓的《儒林外史》中，就有不少场景发生在秦淮河畔。
长干桥尽头是便是巍峨耸立的明城墙遗，这里也就是中华门的所在地。这里文物遗址密集也是众多灵源的孕育之地。
夏先衍穿过中华门沿着河边继续往里走去，来到王导谢安纪念馆，这里也就是历史记载的乌衣巷。
乌衣巷：地处秦淮河畔南岸，曾是王谢两家等名门望族的聚居之地。王谢古居是东晋时期王导和谢安等王、谢家族成员的居住地。这里涌现了王羲之、王献之、谢眺等文化巨人，对华夏文化和艺术有着深远的影响。
这片地域也是灵源密集之处，历史文化所孕育的灵源也在这里沿着水脉扩张到了秦淮河。
夫子庙：是供奉和祭祀孔子的地方，也是华夏四大文庙之一。夫子庙的建筑风格融合了明清时期的建筑特色，具有很高的艺术价值。庙内保存了大量的文物和历史遗迹，是了解华夏古代儒家文化的重要场所。
江南贡院：位于秦淮河畔的江南贡院是华夏古代最大的科举考场，始建于南宋，明清时期达到鼎盛。
这里曾经走出了无数的状元、进士，为华夏的古代文化教育和官员选拔做出了重要贡献。
江南贡院的存在，也使得秦淮河畔成为了文化教育的中心，吸引了大量的学子前来求学。
学府文化：秦淮河周边还有许多学府和书院，如明代的国子监等，这些教育机构为金陵培养了大量的人才，推动了文化的传承和发展。
秦淮河风景区内还有许多园林景观，如白鹭洲公园等。这些园林以水为主题，巧妙地融合了山水、建筑、花木等元素，营造出了优美的景观，体现了江南园林的独特魅力。
瞻园是金陵现存历史最久的一座园林，其历史可追溯到明中山王徐达的府邸花园，具有典型的明清园林风格。
自六朝时期开始，秦淮河两岸成为名门望族的聚居之地，商业也随之繁荣起来。这里是当时金陵的商业中心之一，商船往来频繁，交易兴盛。
明清两代是十里秦淮的鼎盛时期，富贾云集，店铺林立，画舫凌波，成为江南地区最繁华的商业和娱乐中心之一。
“泛舟秦淮”始于西晋，是华夏水上游览之起源。东晋时期，北方豪门望族南迁，为游览秦淮河，取南方的渔舟之身，仿北方马车的华盖之状，遂造出秦淮画舫。此后，“乘画舫，游秦淮”日益兴盛。
夏先衍带着众人不知不觉就在这里调查灵源，一直忙到晚上。
当夜幕如墨般浸染金陵大地，秦淮河便在灯火的映照下，悠悠苏醒，开启了一场如梦如幻的视觉盛宴。
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