黄帝刚处理完部落里的杂事，脑子里还琢磨着一个困扰他许久的问题——天底下的人千奇百怪，有的低调内敛，有的咋咋呼呼，有的做事稳当，有的撞了南墙都不回头。
他越想越纳闷，往前凑了凑身子，对着岐伯拱了拱手，开口问道：“岐伯老先生，我跟着你学了这么久的阴阳五行，懂了天地四时的道理，可唯独对人的性情体质摸不透。尤其是部落里那些整天狂得没边、说话做事都不着调的人，我总觉得他们跟常人不一样。我今天就想刨根问底，好好问问你，太阳之人到底是个什么路数？他们的脾气、做事的法子，到底藏着什么道理？”
岐伯听了这话，嘴里的甘草都停了下来，抬眼瞅了瞅黄帝，忍不住笑出了声。他知道黄帝问的不是小事，这太阳之人，可是《灵枢·通天》里五态人格里最有特点、最让人哭笑不得的一类。他清了清嗓子，没摆老学究的架子，就跟拉家常似的，开始给黄帝细细拆解。
“你问太阳之人啊，那我就跟你说得明明白白，这类人，往人群里一站，你不用睁大眼睛找，第一个扎进你眼里的，保准就是他。先跟你说最直白的——太阳之人，居处于于。”
岐伯顿了顿，怕黄帝听不懂古奥的词，赶紧用大白话补了一句：“啥叫‘居处于于’？就是这伙人不管站着、坐着、走路、待着，全身上下都写着四个字：老子最牛。
你看他往那一站，腰杆挺得比部落里的旗杆还直，下巴抬得能翘上天，眼神飘在头顶上，看谁都带着一股俯视的劲儿。走路的时候横冲直撞，脚步迈得老大，生怕别人看不见他，跟螃蟹似的，自带‘别惹我，我很厉害’的气场。
咱们部落里要是办个聚会，别人都安安静静坐着，他非得找个最中间的位置，要么往最高的地方站，就为了让所有人的目光都聚在自己身上。哪怕是蹲在地上啃块肉，他都要摆出一副‘我在谋划天下大事’的姿态，端着架子，装着气派，浑身上下都透着一股不自知的傲慢。
这不是天生的臭脾气，这是体质带出来的。咱们中医讲五态人，太阳之人是多阳而少阴，全身上下的阳气都浮在表皮上，飘得没边，根本收不回肚子里。阳气主外向、主张扬，阴液主内敛、主沉稳，他阴液太少，压不住这股虚浮的阳气，所以举止言行，全是狂傲自大的样子，想藏都藏不住。”
黄帝听得眼睛都直了，赶紧追问：“那我看这类人，不光架子大，还特别爱说话，一开口就停不下来，这又是为啥？”
岐伯一拍大腿，接着说道：“这就是下一句了——好言大事，无能而虚说。
这句话，简直是把太阳之人的嘴皮子功夫，刻得入木三分。啥意思？这伙人最爱聊的，全是天大的事。
今天跟你聊部落的兴衰，明天跟你谈天下的格局，后天能跟你吹自己要征服山川湖海，张口闭口都是‘宏图大业’‘万世功绩’，说出来的话，比天上的云彩还大，比部落外的旷野还宽。
你要是凑过去仔细听，就会发现一个真相——他肚子里没半点真本事，全是瞎忽悠的空话。
真让他去办件小事，比如管管粮仓、修修水渠、带族人打个猎，他立马就露馅。要么手忙脚乱搞砸，要么推三阻四不干活，可嘴巴上永远不认输。
就像咱们部落里那个总吹自己能打退猛兽的汉子，真遇到野猪，跑得比谁都快，回头还能跟人吹‘我是故意引开野兽，保护大家’；还有那些天天喊着要创一番大事业的人，让他捡个柴火、磨个石斧，都嫌丢身份，除了嘴炮，啥实用的本事都没有。
这还是跟他的虚阳有关。阳气浮在外面，心神就躁动不安，心主言语，心阳太亢，就管不住自己的嘴，总想往外喷大道理、吹大牛，可内里的脏腑、气血都是虚的，没有真才实学撑着，可不就是‘无能而虚说’嘛。说白了，就是嘴巴上的巨人，行动上的矮子，吹起牛来连自己都能骗过去。”
黄帝听得频频点头，想起部落里那些爱吹牛的人，越琢磨越觉得岐伯说得对，又追着问：“那我还发现，他们的志向喊得特别响，好像全天下都装不下他们，这又是咋回事？”
“这就是志发乎四野！”岐伯语气里带着点哭笑不得，“太阳之人的志向，那叫一个‘海阔天空’，全飘在四面八方的旷野里，根本落不了地。
别人的志向是‘今年多打粮食，养好家人’，他的志向是‘我要统一天下，成为千古第一人’；别人的目标是‘学好医术，治好病人’，他的目标是‘我要参悟天地大道，拯救苍生’。
他的志向从来不是跟自己的本事挂钩的，而是越夸张、越宏大、越不切实际，他越爱说。每天把‘我的理想’挂在嘴边，逢人就讲自己的远大抱负，好像只要喊得够响，理想就能自动实现。
可你让他踏踏实实干一步，他立马就蔫了。因为他的‘志’，不是从心里长出来的，是那股浮阳催出来的。阳气飘在体外，心思也跟着飘到九霄云外，根本沉不下来，所以志向全是空中楼阁，看着光鲜亮丽，一戳就破。
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