孔新星打了一架，背上受了点儿伤，路上走得慢了些，赶到码头时已经快到中午了。
他扔了牛车，背着包袱来到渡口，渡口一个人都没有，只有一条小船孤零零地随着波浪起舞。
一个皮肤黝黑的中年汉子从舟里迎上来，“大和尚要坐船吗？”
孔新星点了点头，双手合十行了一礼。
汉子热情地道，“那快些，船马上就要开了。”
孔新星不知道行情，只好多听多看少说，朝船家双手合十行了个礼，“贫僧要赶往忠州，有劳施主了！”
上了船，找了空地坐下，也不说话，只在嘴里小声心里默念“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，祭拜完了李白，又开始祭奠孟浩然，因为其他的都还给老师了。
船上还有一些人，都是当地农民，有汉人，但大部分都是土司族人，也就是现在的土家族人、苗族人、侗族和壮族等少数民族同胞，男女老少都有。对这些少数民族孔新星并不陌生，自己家乡就是土家族自治县，自己经常和他们打交道，早已不陌生了。
虽然现代社会的土家族人和汉族人已经没什么区别了，不看民族那一栏干本不知道对方是土家族，但是在这个时代土家族人的气质还是很特别的，首先从服饰上就能看出来，只要看到对面的人头上包着人字形青布帕，身穿琵琶襟，腿上打着绑腿，脚上穿着草鞋就知道他们一定是土司人了。
孔新星高考的时候还差点把自己的民族改成土家族，因为可以加分，后来班主任觉得就算加了五分，孔新星也不可能考上北大清华，就懒得给他办了。
船开了一会儿，船家就来收船资了，孔新星注意看了一下，每人二十五文钱，有货物的还要另外收钱。
一会儿工夫就轮到了孔新星，孔新星也不答话，从褡裢里摸出一小块银子，递给船家，并说了声，“阿弥陀佛”，之后就不再说话。
船家看了孔新星一眼，却没有收银子，回到船头拿出一个小秤来，把银子放在秤盘上称了一下，又拿出一块稍小点的银子称了一下，才开口说话，“一共一两六钱，船资二十文，找您一两四钱，另有铜钱百八十文。”
说完，把他的银子放进褡裢里，把自己那块稍小点的银子递给孔新星，又拿出一串钱数给他，整个交易流程差不多持续了十五分钟。
这也太麻烦了吧，孔新星在心里想着，嘴上却道，“不是二十五文嘛，船家你收少了。”
船家摆摆手道，“出家人坐船本来是不收钱的，奈何近几年兵荒马乱，秦少保了为了练兵，才对出家人象征性收一点儿，加之现在天年又不好，这才收了八成，实在是良心不安啊，也不知道仗要打到几时才停。”
孔新星心里一阵感动，自己来到这个社会两天了，没遇到一个好人，现在终于感受到了一丝温情。
他道了一声谢，也不再念经了，反正来来回回就两首诗，念多了也烦。
由于是下水，加之又是刮的西风，船行得很快。
船家的号子很快也响起来了，“呀啦嘿，呀啦嘿，呀啦咦啦嘿，二四八月天气长，情妹下河洗衣裳；清水洗来米汤浆，情哥穿起好去赶场，呀啦嘿……”
船家的号子清脆嘹亮，船上的人也跟着一起大吼“哟—嗬—嗬……哟—嗬—嗬……”
好一番热闹的场景。
孔新星震惊了，这川江号子现在就有了啊，唱的真好听啊，这是劳动人民的歌声啊。
一曲唱吧，船上的人还不过瘾，嚷嚷着让船工再来一个。
船工也不推辞，接着唱道，“咳呀呀！咳！咳！”
众人和声道，“咳！咳！”
船工又重复了一声“咳呀呀！咳！咳！”
众人再次和声道，“咳！咳！”
气氛终于调动起来了，船工才开口唱道，“清风吹来凉悠悠啊！”
众人和声道，“咳！咳！”
船工继续唱道，“连手推船下忠州啊！”
众人继续和声道，“咳——！咳咳！”
船工接着唱道，“有钱人在家中坐呀！”
“哪知道我们穷人的忧和愁啊！”
“推船人本是苦中苦啊！”
“风里雨里走码头”。
……
船工每唱一句，众人就大吼一声，“咳——！咳咳！”。
孔新星旁观这一幕，内心澎湃不已，这种表演者和听众一起互动的唱法真是新奇至极，而且船工和乘客水平都一般高，配合得天衣无缝，比现在的演唱会还要精彩激烈。
“我也来一个！”一个土人大叔哇地一声站起来，扯开嗓子唱道，“路边的野草青幽幽，我和妹妹去忠州啊，妹妹等我一路走，我要和你头碰头啊……”
还没唱完，一船人就哄堂大笑起来。
有了这个二百五打头，一些大胆的乘客也开始唱起来，都是山歌，上山打柴的、下河捕鱼的、青年恋爱的甚至男女偷-情之事都唱得大言不惭。
唱完之后众人哈哈大笑，一边打趣一边说称赞。
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