在古老而神秘的《易经》六十四卦体系中，每一个卦象都宛如一颗璀璨的星辰，蕴含着深邃的人生智慧和宇宙奥秘。其中，水山蹇卦以其独特的卦象结构和丰富的爻辞内涵，吸引着无数后人去探寻、解读，以期从中汲取在困境中前行的力量和指引。
一、蹇卦的卦象解析
蹇卦，位列《易经》六十四卦的第三十九卦，是由下艮上坎相叠而成的异卦组合。艮代表着山，其形象是静止、稳固且高大的，象征着一种坚实的根基和难以轻易撼动的存在；坎则象征着水，水的特质是流动不息、变幻莫测，且往往带有深邃、危险的意味。当山与水这样两种截然不同的元素组合在一起形成蹇卦的卦象时，便呈现出了一幅山高水深的画面。
这山高水深的景象，绝非是一幅宁静美好的山水画卷，而是寓意着行事的艰难险阻。高山耸立在前，阻挡了前行的道路，而深水横亘其间，更是增添了跨越的危险与困难。就如同人生的旅途，我们常常会遇到各种看似难以逾越的障碍，这些障碍可能来自外部环境的严峻挑战，也可能源于内心深处的恐惧与困惑，而蹇卦正是对这种身处困境、前行不易状况的一种象征表达。
二、卦辞解读
蹇卦的卦辞为：“蹇，利西南，不利东北。利见大人，贞吉。”这简短的几句话，却蕴含着丰富的指导意义。
“利西南，不利东北”，这里的西南和东北并非单纯的方位指向，而是在古代文化语境中有其特定的象征含义。在《易经》的方位观念中，西南通常被视为坤位，坤代表着地，象征着柔顺、包容和平和。这意味着当我们身处蹇卦所代表的困境之时，行事应当遵循柔顺、顺应的原则，朝着类似坤卦所蕴含的那种平和包容的方向去努力，如此才有可能找到突破困境的路径。而东北方向，在传统观念里与艮卦相关联，艮为山，有止的意思，且带有一种刚硬、固执的意味。在困境中如果一味地朝着这种刚硬、固执的方向前行，就如同逆着水流强行渡河，或者不顾高山阻挡盲目冲撞，只会让自己陷入更加艰难的境地，所以说“不利东北”。
“利见大人”，这是在强调当面临蹇卦所呈现的困境时，能够得到有德行、有智慧、有能力的大人物的指引和帮助是极为有利的。这些“大人”可能是在社会中具有崇高地位和卓越见识的贤能之士，他们凭借着丰富的人生经验和深邃的智慧，能够看清困境的本质，为身处困境中的人指出一条明路。或者，这里的“大人”也可以理解为我们内心深处的那个更高尚、更有智慧的自我。当我们在困境中能够静下心来，审视自己的内心，唤醒那个内在的“大人”，以其智慧和品德来指导我们的行动，同样能够帮助我们更好地应对困境。
“贞吉”，则是在告诫我们，在整个应对困境的过程中，坚守正道是获得吉祥、实现突破的关键。正道，是符合道德规范、顺应自然规律的道路。即使身处艰难险阻之中，也不能为了一时的利益或者急于摆脱困境而不择手段，做出违背道德和良知的事情。只有始终坚守正道，保持内心的正直和纯净，才能够在困境中保持清醒的头脑，做出正确的决策，最终迎来困境解除、吉祥降临的那一刻。
三、爻辞详解
蹇卦的爻辞从初六爻到上六爻，逐爻深入地阐述了在不同情境下应对困境的方法和原则，为我们展现了一幅在艰难险阻中如何行动、抉择的细致画卷。
初六，往蹇，来誉
初六爻处于蹇卦的最底层，此时就如同一个刚刚踏上旅程，便遭遇困境的行者。爻辞说“往蹇”，意思是如果在这个时候冒然继续向前行进，那么必然会遇到更多的艰难险阻。因为初六爻自身力量相对薄弱，所处的位置也决定了它对前方的情况了解有限，在没有充分准备和足够能力的情况下强行前进，就像是在黑暗中盲目摸索，很容易陷入更深的困境之中。
而“来誉”则是告诉我们，与其盲目向前，不如暂时后退，回到自己熟悉的、相对安全的地方。这样的举动虽然看似是一种退缩，但实际上却是一种明智的选择。因为通过后退，我们可以保存自己的实力，同时也能够对之前的行动进行反思和总结，为后续更好地应对困境积累经验。这种懂得审时度势、及时止损的做法，是会受到他人赞誉的，也为自己在困境中赢得了喘息和调整的机会。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故
六二爻相较于初六爻，位置有所上升，它所代表的情境也更为复杂。“王臣蹇蹇”描绘的是一种臣子为了解救君王于困境之中，而自己也陷入重重艰难险阻的画面。在古代的社会结构中，君王是国家的象征和核心，当君王面临困境时，臣子有责任、有义务挺身而出，为君王排忧解难。
“匪躬之故”则强调了臣子的这种行为并非是为了自身的利益，而是出于对君王的忠诚、对国家的责任。即使知道前方困难重重，甚至可能会危及到自己的生命安全，臣子依然义无反顾地投身其中。这种在困境中不顾个人安危，为了更高的目标而奋斗的精神，在古代被视为一种高尚的品德。从现代的角度来看，它也启示我们，当我们身处团队、组织或者社会之中，面对共同的困境时，应该有一种为了集体利益而甘愿奉献、勇于担当的精神，不能仅仅计较个人的得失。
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