我继续问道：照这么说，这似乎只是内心的修行功夫，难道这就是成就正等正觉、证得佛果吗？
上师回答道：要知道，如来菩提自性的道果佛体，是超脱一切表象的，但又不排斥一切表象。是世人因为各种认知障碍而在世间轮回，深陷情感欲望之中，才形成了种种业果与身体。如果一个人能够摆脱情感上的怨恨、喜爱、憎恶，内心没有挂碍地正常生活，这就叫做“寂乐净妙”。达到这种境界的人，与如来妙本中的诸佛相比，已经相差不远了。然而，正是因为世人执着于分别心，贪恋执着于各种表象，错误地启用六根，才导致世间轮回不断，苦难相随。
他俩读完以后，妙成龙轻轻合上《妙法西域记》，目光望向鹿泉寺外随风摇曳的翠竹，沉吟道：“原来我们平日里对人、事、物的种种分别，皆是自缚的枷锁。可这分别心已如盘根错节的老树，即便知晓其虚妄，想要连根拔除，谈何容易？”
盛施圆摩挲着书页，眼中闪过思索的光芒：“师兄所言极是。方才文中说‘狂性顿歇，歇即菩提’，但我等凡夫俗子，每日被俗事缠绕，心念如风中烛火，摇摆不定，又该如何寻得那‘顿歇’的契机？”
“或许答案就在日常之中。”妙成龙指了指案头的茶盏，“你看这盏茶，水沸时茶叶翻滚，恰似我们躁动的心念；而待茶汤静置，茶叶沉淀，水色清明，这不正是‘寂灭现前’的写照？我们若能在待人接物时，不生评判，不执取舍，或许就能窥见一丝真常。”
盛施圆若有所思地点头，忽然皱眉道：“可当面对他人误解或利益纷争时，又怎能无动于衷？若一味忍耐，岂不是懦弱？”
“这并非忍耐，而是不陷入分别的泥潭。”妙成龙起身踱步，衣袂扫过佛龛前的檀香，“就像明镜照物，物来则映，物去不留。他人的言语如过眼云烟，若我们执着于对错，便是将虚幻当作真实。真正的‘寂乐净妙’，是内心有定，却非冷漠，而是以平等心对待一切。”
话音未落，忽有小沙弥推门而入，捧着一封书信道：“二位施主，山下有位商队首领听闻鹿泉寺藏有奇书，愿以百金求借《妙法西域记》一观。”
盛施圆下意识握紧书页，正要拒绝，妙成龙抬手示意，转而问小沙弥：“这位首领为何想要此书？”
“说是家中老父久病不愈，听闻书中佛法能解心魔，故想抄录研读。”小沙弥答道。
盛施圆一怔，与妙成龙对视片刻。妙成龙微笑着将书递给小沙弥：“告诉他，书在这里也不是独本，不影响我们学习，可以送你，但无需金银。若真能借此书化解心魔，便是胜过千金的善缘，要好好收藏，莫可轻视。”
待小沙弥离去，盛施圆感叹：“师兄这一举动，倒暗合了‘不执一法一相’的教义。若方才执着于书的珍贵，反倒成了分别。”
妙成龙望向天际渐散的晚霞，轻声道：“修行不在深山古刹，而在起心动念间。或许那位商队首领，正是佛祖送来点化我们的机缘。”暮色渐浓，鹿泉寺的钟声悠悠响起，二人的身影在佛殿光影中，与经文里的智慧渐渐融为一体。
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