我继续问道：我观人们都觉得欲望是天经地义的，不需要控制，反而认为欲望是成功的原动力，这如何解释？
上师回答：这都是因为太在意“我”了。要是没有“我”这个概念，哪来的得到或失去？没有得失的定义，成功的标准又如何衡量？人们之所以把正确的感知变成错误的欲望，就是因为总想着得失啊。同样也是大家太执着于“我”这个概念，所以没办法看到真正的自己而证悟菩提。
我继续问道：我现在已经有了身体，身体饿了就吃，身体疼了就休息，没钱了就直接找工作，时机成熟了就结婚，……等等，这样做那就是合道的吗？
上师回答：没错！当你明白自己和周围的一切都是自然存在的一部分，还有什么放不下的呢，人的身体无非是六根的合作表达，你于六根处随顺不执，就能见道，不要把注意力放在事相上。脱离六根，你和与你有关的一切，并无实际意义。比如说，一个看不到摸不到、甚至想不起来的东西你说是你的，这不是无稽之谈嘛。
妙成龙放下书，微微皱眉，看向盛施圆说道：“施圆，这书中上师讲的虽明白，可真要做到断除那些欲想心，谈何容易啊。就像我平日里，不经意间就会冒出各种贪念、嗔念，自己都很难及时察觉。”
盛施圆轻轻点头，目光思索：“是啊，我也有同感。不过上师不是说了嘛，要发菩提心去替换那些不好的欲望。咱们或许可以从日常的起心动念开始，时刻警醒自己。比如每生起一个欲念，就想想菩提心的广大和清净。”
妙成龙叹了口气：“话是这样说，可有时候当下明白了，过一会儿又忘了。你说上师讲的那个‘如镜一般，欲来则应，欲去不贪’，到底怎样才能达到这种境界呢？”
盛施圆托着下巴，沉思片刻后说：“我想，这得经过长期的修行和观照吧。就像我们学习这本书里的道理，不断地去理解、去实践，慢慢地让自己的心越来越清明。而且，我们在生活中遇到的每一件事，都可以当作是修行的契机，用书中的智慧去应对。”
妙成龙眼睛一亮：“对！就像上师说的，不要把注意力放在事相上，而是关注自己的心。那我们以后不管遇到什么事，先静下来观照自己的起心动念，看看是不是被欲望牵着走了。”
盛施圆微笑着说：“没错，而且我们还可以互相提醒。要是谁发现对方有被欲望左右的迹象，就及时指出来。说不定在这个过程中，我们真能慢慢减弱那些欲想心，掌控自己的业力呢。”
妙成龙用力点头：“好！就这么办。不过还有一点，上师说对于那些自称证悟却又断不了欲望的人，要用平等心观法平等。可这平等心，感觉也不是那么容易做到的，总会不自觉地评判别人。”
盛施圆缓缓说道：“这可能还是因为我们自己的修行不够，内心还有分别心。但我们可以试着去理解，每个人的因缘不同，证悟的程度和表现也不一样。我们做好自己的修行，不去过多地在意别人的行为，专注于自己对佛法的领悟和实践，慢慢地，平等心或许就能生起了。”
妙成龙若有所思：“嗯，有道理。看来这修行之路，真是需要一步一步踏踏实实地走啊。咱们继续研读这本书，说不定还能有新的感悟。”
说完，两人又重新将目光投向书本，沉浸在对佛法智慧的思索之中。
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