啪！
在兑换按钮上一点，兑换完成。
接下来就是兑换武者功法，强大的防护铠甲以及包括野外帐篷，单人飞行器等，各种有用的物品。
武者修炼真元之力，依靠的是功法。
好的功法可以让武者在经脉内顺利开辟气海，并且开辟的气海完美无缺，能够储存海量真元之力。
同时，气海中的真元之力以温和方式逸散出来，在经脉内缓慢运行，还能时刻温润身体，让身体机能不断变强。
而修炼垃圾功法，不仅经脉内运行的真元之力驳杂不纯，还很难开辟气海。当然，就算勉强在经脉内开辟，气海容纳的真元之力也非常有限，并且要时刻锁住气海中的真元之力，防止驳杂不纯的真元之力逸散出来，对各个脏器造成损伤。
鉴于此，能够在经脉内开辟一百零八个完美气海的功法，是每个武者梦寐以求的珍宝，而这种功法，不论具体修炼方法如何，以及每种功法有着怎样霸气的名称，都有一个统一称呼“顶级功法”。
修炼顶级功法可以让武者的真元之力，雄厚纯正，经脉内开辟的气海完美无缺。但如何运用真元之力，让武者在真元之力的支持下，爆发出强大的战斗力，却需要战技。
与功法一样，战技也分等级。
最强的战技，被称为顶级战技。
顶级战技可以让武者把真元之力运用到极致，让自身的战斗潜力全部爆发。
看着显示屏，萧元点击兑换按钮，兑换了一部顶级功法以及一部顶级战技，然后思考一下，又兑换了六种神战技。
神战技听着非常霸气，但其实质，是越级对抗修行者的一种战技。
在普通人眼中，拥有真元之力的武者如同超人般强大，但在修行者眼中，真元之力对他们的伤害几乎为零。
出现这种情况的原因，是灵力与真元之力在品质上有着巨大差距。
如果用具体的物品对二者进行对比，灵力是钢铁，真元之力就是塑料泡沫。
修行者的身体在灵力滋养下，如同钢铁般强悍，在这样情况下，如果用塑料泡沫的真元之力攻击修行者，结果除了攻击无效，就是被修行者嘲笑。
但掌握神战技后，武者可以通过压缩真元之力，把真元之力品质提升到灵力水平，从而对修行者造成伤害。
但这种越级挑战也存在缺憾，真元之力与灵力差距太大，就算经脉内开辟一百零八个气海的巅峰武者，当他施展神战技后，最多支撑几秒，气海就会枯竭，真元之力全部耗尽。
六种神战技，应该够用了。
看着兑换的神战技，萧元把资料中对神战技相关介回忆一遍，觉得兑换六种神战技完全可以满足自己的需求。
功法有了，战技也有了，但法典却无法兑换。
武者修炼的是功法和战技，修行者修炼的是法典。
法典与功法进行对比，完全不在一个段位。
面对此，对是否服用修字一品丹还有些犹豫的萧元，并不在意，反而觉得二者之间的区别，用 “名可名非常名”这个词就能很好的进行阐述。
名称不过是对某个特定事实，进行一个明确的，仅属于特定事物独有的定义，所以法典也好，功法也好，不过是一个名称，没什么大不了。
可看着显示屏，萧元还是有些遗憾。
尽管对服用修字一品丹，成为一个散修，萧元有些犹豫。
但这个犹豫的原因，是散修提升自己寿命的方式有限，需要消耗的资源也大的超乎想象。另外，不论是突破小境界，还是跨越大境界，难度之大，就像在钢丝绳上做弹跳，一不小心，屁股向下，就会坐在钢丝上，把蛋蛋直接废掉。
可成为一个散修，拥有强大力量，对萧元来说还是具有强大的吸引力。鉴于此，当手里资源足够多，尤其拥有一个堪称顶级，就算不能把修为提升到半神，起码也能成为御道境大高手的法典，萧元也会毫不犹豫的服用修字一品丹，成为一个修行者。
但修字一品丹可以得到，法典却属于绝对管制物品，不要说兑换一部顶级法典，就算最低档次，只能把散修的实力提升一个小境界的法典，都是正式会员的特权。
所以可惜啊，如果能兑换几部法典就好了。
看着显示屏，萧元摇了摇头。
就算自己不打算服用修字一品丹，如果手里有一部，或几部法典，也可以收藏起来，然后在遥远的未来，如果遇到不可对抗的敌人，自己想要某个散修出手相助时，可以把法典当作回报，而遇到财物危机时，也可以卖掉法典，换取大笔的现金。
但想法很好，却无法做到。
而罪魁祸首，就是什么会员制度。
为什么只有正式会员才可以兑换？
这种行为在萧元看来，就是一种毫不掩饰的歧视，是对顾客百分之一万的不尊重，属于十恶不赦，罪大恶极、、、
一股愤愤不平，让萧元心里大喊一声，你锤子的，如果我有足够的权力，一定调动公检法，对这个什么鲲鹏贵重物品交易公司进行严格调查，然后狠狠罚它一笔。
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