简文钦自然知道提迦楼把他们引来内城决战的用意，若巡空者无法升空，那扼北军营的高墙就会成为他们撤退的巨大阻碍。
但简文钦根本没考虑过撤退。
在一天二皇三奇四圣五绝这一代超级强者之前，被公认为境内最强之人，除了武林神话穆天外，就是四宗主。
四宗主刚好是佛道魔武四大武统的代表人物，武宗是东方玄、魔宗是慕容无双，道宗的代表人物就是道门奇侠林素衣，而佛宗的则是禅叶大师。
世人只知禅叶大师出自棼中，却不知道禅叶大师曾是棼西四大宗族的简氏族长。
四宗主的称号被拿掉，是在世人以为林素衣殒落之后，才改为只有东方玄和慕容无双的二皇。
从世人认为禅叶大师坐化到林素衣殒落，中间还隔了快两百年，四宗主的称号却没有改变，很大一个原因是根本没人看到禅叶大师真的坐化，那是由弟子放出来的消息。
以当时的年龄和修为推断，禅叶大师并没有到坐化之期，也没听说过有什么人去挑战禅叶大师，所以许多人都对禅叶大师坐化一事，抱持着半信半疑的态度。
事实上，禅叶大师是真的被重创，只是罕人知晓此事。
在禅叶大师坐化之前，回到俗家所在的简氏，因此禅叶大师生前最后一段经历，只有简氏的核心高层知道。
禅叶大师是在境外受到重创，他遇到东方玄。
两人被同一物吸引，争相出手抢夺，禅叶大师当时的修为不下东方玄，却被东方玄用无尽绝影剑破了道心。
道心受损，比身体受伤更为严重，禅叶大师只能放弃争抢，返回境内。
他和东方玄争抢的，正是玄古神功。
回到简氏之后，禅叶大师还忿忿不平，东方玄一个武宗之人，却要争抢佛魔两宗的至高功法，还让他的道心受到无法修复的伤害。
那时简文钦尚未出生，见过禅叶大师之人，说的都很隐讳，但简文钦能听出来，禅叶大师在最后回到简氏的那段时期，已不像是一个得道高僧，在怨恨中度过余生。
而禅叶大师会在临死前回到简氏，是抱着最后一个希望。
简氏也是佛宗传承，有留下一个名为菩提涅盘的上古功法，但菩提涅盘难度太高，自有简氏以来，也只有禅叶大师一人修练过。
禅叶大师正是因为修练了菩提涅盘，才会离开简氏、遁入空门，为了追求更高深的佛性。
然而即便修为大成，还成为了四宗主之一，禅叶大师仍无法到达菩提涅盘的境界，便也只能转而追求后天地灵气时代的佛宗功法，才循线找到玄古神功的下落，一路追查到境外去。
之所以无法达到菩提涅盘，是因为菩提涅盘的最终境界，必须靠轮回来完成。
先不论这世上有没有人敢主动进入轮回，据经文上的描述，完成菩提涅盘之后，自身会进入顿悟，将忘却凡尘俗事，得道成佛。
禅叶大师不敢尝试进入轮回，一个很重要的原因，所谓顿悟，有可能让他忘却自己，那这样成佛还有什么意义？
不过他一直有留下一个后手，只是在他真正采用之前，没人知道那是禅叶大师的后手。
禅叶大师遁入空门之后，收过几位弟子，但他真正的大弟子，是在当简氏族长时已收，此人名为殷元昊，禅叶大师遁入空门之时，并没有带走殷元昊，而是交代殷元昊替自己守护简氏。
后面之事，是简文钦从一些线索中拼凑而来，禅叶大师为了有朝一日还是能完成菩提涅盘，采用了一个非常极端的作法，他让殷元昊专注修练菩提涅盘，不碰其他功法，最后借殷元昊的身体来完成轮回。
会有这样的推测，是因为据简氏最后见过禅叶大师之人所述，禅叶大师死的非常离奇，根本不是高僧的坐化，而是在一日清晨突然暴毙，暴毙之后，身体就像一个空壳，别说舍利子，连意念残魂都没留下半分。
更重要的，一直待在简氏的殷元昊，也是在这一天失踪。
对照近年江湖上流传的说法，简文钦算算时间，在禅叶大师暴毙、殷元昊失踪没多久，提迦楼就在万极城出现。
所以简文钦推测，提迦楼就是禅叶大师。
而简文钦有信心能战胜这位出自简氏的老祖，是他相信一个人不管怎么改变，个性也不会变。
世人或许不知道，禅叶大师实是一个过于自负之人，因此才会败给东方玄。
若提迦楼真是禅叶大师，必然会以他对简氏的了解，来推断广宁宗和巡空者的战力，而这将是提迦楼的致命伤。
简文钦虽然自信，却不会低估对手，虽然他没想到是用音波攻击，但已有提迦楼能把巡空者逼到地面的心理准备，因为提迦楼若连这点都办不到，更遑论战胜巡空者。
在启动防御阵之时，徐生和陆希也回到简文钦身边，基本上防御阵是靠林远志指挥。
陆希还没站定就说道：「掌门，要我发动仙法了吗？」
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