辉夜内心极不喜欢辉鑫，可是当知道辉鑫已经入了超凡入圣之境后也是不由得暗自佩服，超凡入圣，那可是修行界的分水岭，异域圣的顶流。
只有到了超凡入圣之境才有机会选择修行的终极目标，超脱凡人，入圣人之列，身份已经发生质变。
可笑的是，超凡入圣之境可不是木虚明前世的那个南宋朝的那一套圣人标准，七彩大陆的超凡入圣之境只是异域师的一种等级，一种身份的象征。
南宋朝的那一套圣人标准下，圣人需要达到“立德、立功、立言”的标准，并垂范千秋，被后世长期、广泛认可，才能称为圣人。
又或者，认为圣人应具备“仁、智、勇”三种品德，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，必须同时具备这三种品德的人才能称为圣人。
再或者，认为圣人应具备摧毁或创造完备秩序的能力，并且能够开派立教，传承教化。
所有这些，要求圣人的资质需聪无不闻、明无不见、睿无不通、智无不知；仁德需宽裕温柔、包容万物；义德需发强刚毅、操守执持；礼德需庄重中正、敬而无慢；智德需文理密察、明辨是非。
而在七彩大陆，超凡入圣之境远远没有这么多的要求，更没有如此多苛刻的条件，只要四量达到一定的程度即可，完全是一种实力的象征，跟人品等无关。
即便如此，超凡入圣之境也并非跟南宋朝的那一套圣人标准完全无关，所谓知者不惑，仁者不忧，勇者不惧还是能够轻松达到的，其心境早已非常人所能理解，是真正意义上的异域师之师。
辉夜很是焦虑，对入超凡入圣之境毫无把握，她走进闭关塔时，依旧怀着对木万南的思念，或许她是希望能够得到他的点化吧。
一阵风吹过，掀开了辉夜放在书桌上的《志南诗集》，那一页写着：
《惜缘》
繁华尽处寂湮然，
无声影外莫相干。
若非时势轮此过，
今朝所遇皆无缘。
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