约60万年前，流传至今的书，时间太久远，巧巧已无感，好奇的是内容。
问：“按顺序，这本该是三三九难？读着不顺口，是不是同样有别称？”
品砧回她：“不错，九难又称昨日心，分为三个阶段，三种修心变化。”
巧巧更好奇，谈至此步，在品砧跟前，脸皮也越来越厚，直言追问道解。
品砧讲道：“现实民间，自古相传，冬季有九个九，共计八十一天，三九和四九最冷，《冬临记》的名字与内容深意，便是取自三九，意指心变冷。”
巧巧恍然，冬临，就是心入冬，迈入三九。难道，此修心术，是讲最冷？
平寿思析：“《成仙记》是以杀行，修无情心，《冬临记》是修封心？”
依平寿理解，既然是心寒至最冷，肯定是经历挫折或磨难，封心避世类。
品砧解答：“封心只是第二个阶段，第一个阶段是寒心，第三个阶段是解心。冬临，最终是在至寒至冷的心境中，找到修心破困的方向，即：心解。”
平寿恍然，修心意义何在？正是破除困难，自我成长。封心？谁还不会？
品砧继续讲：“只不过，《冬临记》的内容表象，不是讲修心，而是讲了一段历史，借一些人的态度变化，讽刺当时的世道，但也将三种修心阶段，暗中传达。我手中这一本，是吕葭搜集到的旧版之一，只有一个平氏角色，是位?性，她作了一首词，名为《昨日》，正是三三九难，又名昨日心的由来。”
品砧没废话，语态转柔，念：“说相思，问相思，燕雀归还寻旧织，天寒三九时；怨谁知，梦谁知，梅花落江雁去迟，寂冻三九时；看他笑，念他笑，风啼何处忆新痕，几许三九时。感觉怎么样？”
平寿轻点头，不作解析，听着是?孩的心事，不好单方面断言其中心意。
巧巧则直问：“这本书的作者，是不是?性？《昨日》也是思想核心？”
品砧轻应：“倒是有这般传言，但事实已无从知晓，《昨日》确实是最关键的内容，后人改编，将此词安在平氏?子头上，是侧面认可其修心道论。”
不等巧巧再问，品砧细讲：“《昨日》共有三段词，三个三九时，对应文中的三种心态和三个时间段。在家乡，时常思念的郎君，终于回来，可一切旧人旧物，皆作枯骨，天下之大，再难寻到一个熟悉的安心之所，此时，心变寒冷，生出仇恨与怨念；但看着战争与死亡，遍布现实与梦境，却找不到一丝方向，不知仇人是谁，不知该怎么挽救他人，不知世界和自己，该走向何处，一次次崩溃和失望后，走在死寂冰冷的大地上，同自己的心一般，寂灭、冰冻，一切都与自己无关；不知不觉，又是一年的三九天，看着他人的笑容，思念起曾经相似的模样，大地恢复生机，寒风中，每一年，听着笑声渐渐压过风啼，记忆刻下新的痕迹。昨日，正是现在，也是将来，昨日心，是人生向前看。”
故事显老套，但朴实无华的正能量思想，在生存中，最能鼓舞人心成长。
连巧巧都听得入迷，不禁嘟囔：“《昨日》应该叫《相思》，而且，我听着，好像是讲应该拯救他人，看着他人笑，如同看着过去的旧人，这样吗？”
品砧淡笑：“拯救他人，不对吗？平均真神的思想，正是和平共存，《冬临记》同样表达了，世人希望和平与美好的生活，表面是讲述强者面对战争与苦难，最终以新人照旧人，解开心境；实则是在自问，强者该不该拯救众生，若不救，正如第二个阶段，封心避世，是莫大讽刺；若救，则万物生生不息，曾经的痕迹，会在记忆中消退，新的痕迹，正是曾经的新生，应开心祝福。”
巧巧无言相驳，平寿接过此书，轻抚其字，暗叹，60万年前，还有战争。
不知当时，平均真神还在否，是否亲眼看着，因虚拟世界，疑似能加速演化，子立科技集团，去年才被掠夺，不算久远。除非，演化一天，虚拟万年。
巧巧眼珠悄动，已看懂，品砧还是用修心术，引着小平平主动拯救他人。
昨日心，显然是指：不救人，会自我产生心劫，讽刺的也是后悔态度。最后新人照旧人，新生覆旧忆，心境解开，皆大欢喜，是典型的正能量圣母心。
巧巧腹骂，暗暗鄙夷，催促道：“下一本书是什么，讲的二二四难吗？”
品砧不回，拿起一书：“这本，创作于61到70万年前，名叫《双星记》，主要讲家国情怀、亲情、友情等，在竞争与敌对的两颗星球，面对同一个外来灾难，该如何抉择。它与《冬临记》很像，有人说，是《冬临记》的前传，时间线，是在战争灭世之前，就是离家的郎君，归家前的故事。但深入理解，会发现，两者只是情况相似，都是遇到灭世灾难，而《双星记》说那是天灾。”
巧巧轻哼：“天灾？既然是抉择，肯定还有人祸吧？核心思想是人祸？”
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