根据《史记》中的相关记录显示，早在先秦战国时期，位于沿海一带的地区便广泛流行着方仙道的信仰和实践方式。当时的齐国威宣王以及燕国昭王对“海上存在着神秘的仙山，而那些仙山上生长着能够令人长生不老的仙药”这一说法坚信不疑，并持续给予求仙访药以及丹药炼制活动以大力支持。正因如此，丹药服食之风逐渐兴起并蔓延开来，成为一种时尚潮流。
在古代医学典籍《本草经》之中，详细记载了众多属于上品的具有延年益寿功效的金石类药物。例如：“长期服用丹砂可以使人通明神灵、青春永驻……经过炼制后的朴硝服用，可以让人身体轻盈宛如神仙一般；矾石能助人延缓衰老并增加寿命；将雄黄加以炼制后食用则可拥有神仙般的容貌；长久服用雌黄能够保持身体轻便并且不显老态；至于水银，若长时间服用甚至能够成就神仙不死之身。” 然而，需要特别指出的是，这些所谓的丹药对于普罗大众而言，实则皆为毒性剧烈的重金属或者硫化物。
就拿魏晋时期来说，当时的士大夫阶层非常热衷于服用五石散，五石散虽然药性燥热，服后使人全身发热雄心勃起，并产生一种迷惑人心的短期效应，但实际上是一种慢性中毒，所以服用的最终结果也并不乐观。那时的诸多名人风雅之士频繁服用这类丹药，但其平均寿命却普遍较短，往往过早地离开人世。
实际上，即便是传说中仙人所使用的丹药，虽然对修仙之人大补，但对于普通凡人来说也同样是极具毒性的物品。原因在于这些丹药内部所含有的药物成分承载了大量的灵液，如果未能事先进行有效的稀释处理或者彻底清除其中的有害物质，一旦贸然服用，顷刻间便会毒发身亡。
看着眼前散发着浓郁药香的归元丹，早已垂涎三尺的陆远毫不犹豫地吞了下去。刹那间，一股犹如洪流般汹涌澎湃的浓郁生机之力自他的丹田之处源源不断地喷涌而出，并迅速向着四肢百骸扩散开来。
只见陆远缓缓合上双目，全神贯注地沉浸于这股强大药力带来的奇妙感觉之中。他小心翼翼地引导着那股磅礴的生机之力，让它们如春风化雨一般，轻柔而又细致地滋养和修复着自己体内那些潜藏已久的暗伤与隐患。随着药力的散开，陆远能够清晰地感受到身体正在逐渐发生变化，原本脆弱的经脉渐渐恢复了活力，就连精神也变得愈发振奋起来。
这是陆远生平首次切身体验到丹药所蕴含的强大力量，仅仅服下这么一颗归元丹，其药效之强竟然足以抵得过他苦心修炼数年之功。如此神奇而显着的功效不禁令陆远大为惊叹，心中暗自思忖道：“若是以那更为珍贵稀有的妖兽内丹来炼制丹药的话，其效果岂不是会愈发地惊世骇俗？也难怪在曾经那个时代里，众多修炼者们都会前赴后继地投身于猎杀妖兽了。”
怀揣着对丹药奇妙效力的深刻感受以及对未来修行之路的憧憬和思索，陆远又马不停蹄地投入到连续数日的潜心修炼当中。时光荏苒，终于在某一天，当归元丹的所有药性皆被他的身躯彻底吸收消化殆尽之后，只见陆远轻缓地呼出一口悠长的浊气，随后缓缓地睁开了那双紧闭多日的眼眸。此时此刻的他，只觉得浑身上下充满了澎湃的力量与生机，仿佛重归到了之前的巅峰状态。
然而，面对眼前这来之不易的良好局面，陆远却并未急不可耐地立刻吞服第二颗归元丹以求更进一步提升修为。相反，他选择暂且按捺住内心对于实力增长的急切渴望，静下心来开始仔细琢磨起锻元功。
根据锻元功中的记载所述，想要成功修炼出第一颗伪丹是整个功法修习过程中最为艰难困苦的环节，但只要能够顺利达成此目标，那就意味着陆远直接迈入了筑基后期的门槛。不过，进入筑基后期之后，陆远将会面临一个颇为棘手的问题——由于这部功法要求一共需修炼出五颗伪丹方可突破至更高境界，所以在此期间，他很可能会在这个阶段长时间停滞不前。
尽管在修炼完第一颗伪丹之后，后续其他伪丹的修炼速度的确会有所增快，然而，毕竟需要修炼的伪丹数量摆在那里，即便增速加快，所耗费的时间再怎么缩短也终究不会太短。当五颗伪丹都修炼完成之际，修行者便能抵达筑基大圆满的境界。而一旦成功地将这五颗伪丹合而为一，那么便可顺利踏入金丹期，从而实现修为上质的飞跃。
在陆远眼中，这套功法固然在后期修炼时极为耗时费力，但显而易见的是，它的存在恰恰是为了有效抵消各个境界之间那难以逾越的上升屏障。如此独特的功法得以问世，又或是在某种程度上得到广泛传播与应用，其背后最大的可能性应当是在丹药资源极度匮乏的情况下，那些一心寻求突破的修仙者们历经无数次尝试和探索才最终觅得的一种行之有效的解决方案。
在心中拿定主意之后，陆远再不迟疑，当即开始有条不紊地取出并吞服第二颗归元丹。没过多久，那熟悉而又澎湃的药力便如汹涌潮水般再度席卷而来。面对这股强大的药力冲击，陆远面色沉稳如水，全神贯注地引导着它们沿着自身手三阴肺经徐徐流淌而过。在此过程当中，他凭借着熟练的控制技巧以及对功法的领悟，对这些药力展开了一番精心细致地提炼操作。
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