第三章/祸福任其
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诸葛千重指挥长说道：“我也相信，如今的昆初人能够以更加客观的眼光和心理来看待自己的生理身躯。”
青蕴议长说道：“那古已有之的法例呢？”
柏彤议长说道：“青蕴议长是说魂器禁绝法例？”
青蕴议长说道：“是啊。从根本上来说，扎斯禾他们所捐赠的不就是一个魂器吗，一个最为标准最为理念的魂器啊。”
诸葛千重指挥长说道：“这要看我们怎么理解了。如果按照青蕴议长的这种视角来看待问题的话，那我们每一个人的身躯就都是一个魂器。那这个问题也就没有什么意义了。人人都置魂于己身这个魂器之中，还谈什么禁绝魂器呢？更何况，捷防军早就在这方面有过秘密研究。只不过，捷防军不称这种研究为跟魂器有关的研究。上次抗击械生军入侵期间，陈吉军长所带领的小组就使用了拟械战士。这种拟械战士就是以人类的意志和感知系统操纵机械体所实现的。这跟魂器又有多少区别呢？所以说，我们不应该偏执，不应该把问题尖锐化。”
嘉千与议长说道：“是啊。躯身不过皮囊，智慧总以法香。曾经，我们就是因为固执于自身的局限性和偏见，这才酿成了一次次悔之晚矣的错误。关于魂器这个问题，有一种大势是我们无法阻挡的。即使没有这个前罪今功的聪明研究组，我们昆初人也会在取得诸多科学进步之后一步步逼近跟生理人数据库类似的成果。比如捷防军方面就曾秘密开发拟械战士。这就说明，与魂器类似的，甚至可以说名异实同的研究成果，对人类有着不可错过的巨大意义。此身受之父母，秉性人类，但此身也并非身躯之全部意义，全部可能。在生理学意义上，我们人类不断探索身躯的奥秘，寻找提升我们的生理功能的方法，发展医学和生理学知识，不就是为了让我们的身躯更加健康强大吗？信徒们总是赞叹金刚之身，不也是这样一种期愿的折射吗？”
柏彤议长说道：“其实，将魂器问题所引起的伦理紧张和情绪惶恐舒缓一下之后，我反而也觉得，事情没有那么无法接受。在医疗领域，我们经常会给身遭不幸的患者襄补义肢，以帮助身体有残疾的人。普通人襄补假牙更是稀松平常之事。再者说，我们的指甲和毛发不也是从身躯上长出的吗，受之父母，秉性人类，但我们却早已视修甲剃发为生活日常，更有甚者还烫染焗画之。由此可见，我们对魂器问题的伦理紧张和情绪惶恐主要的并不是关于魂器本身，而是关于灵魂的紧张和惶恐。如果，我是说如果，如果真有一种令我们的灵魂安之怡然的魂器，也未必就是十恶不赦的。如果这种不同于自然人身的魂器能够为那些备受生理折磨的人带来福利，这也未尝不是一件好事。”
青蕴议长说道：“如果事情只是像柏彤议长所描述的这样的话，我倒也没什么好担心的。但是，我确实还有另一个担忧。如果魂器问题被广泛接受了，那会不会有人继续往前，寻求永生不死呢？会不会有人不断地从一个魂器迁徙到另一个魂器，追求不合伦理的长寿呢？如果真出现这样的情况，我担心生理人数据库带来的不是福音，而是人类这个族群的无休止内耗，甚至是最终的灭亡。”
听到这个担忧，许弘议长和项矣议长都说道：“这确实是一个必须引起高度重视的问题。人类是一个多众数群体生命种类。如果人类因为生理人数据库而陷入了追求永生不死的迷途，那人类这个种族恐怕还真是要走向灭亡了。”
赵征议长说道：“是啊。永生不死，多少人都曾经为此怦然心动。但实际上，永生不死是一种伦理迷狂。生老病死，这才是人的常态。我们将身体里那些永生不死的细胞称为癌细胞。同样地，我觉得，我们可以将追求永生不死的迷狂心理称为癌心理。我不知道生理人数据库会不会给我们人类带来癌心理扩散的土壤，但我对此持警惕心态。我觉得，生理人数据库是一项莫大的福利，但也是一项极危险的福利。我们必须寻找足够合理的制度，让这项福利只可能被用于造福人类的目的，绝不能让其落入人类的对立方之手，更不能让其落入心理癌变的迷狂人类之手。”
柏彤议长说道：“我现在明白了为什么古五星之国要制定禁绝一切魂器研究的极端法例了。追求永生不死的心理癌，这一违背造物法则的狂妄邪欲，确实是足以将人类这个族群带向毁灭的最可怕威胁。我甚至觉得，除了这个威胁，已经没有什么威胁能够真正灭绝人类。现在，我越发看不清这个生理人数据库所关联的祸福。”
青蕴议长说道：“科技就像一把剑，能制敌，也能伤及自身。更加可忧的是，随着科技这把剑越来越强大，人类很可能失去对这把剑的掌控。如果科技这把剑强大到跟神器轩辕剑匹比的程度，那我恐怕人类真的挥不动这把剑了。”
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