赵天雄说道：“小荣，你看那个死瘸子，竟然能够捉到那么多的鱼，真是走了狗屎运。”
晋淑荣说道：“天雄哥说的对，真是老天不开眼，我们晚上去把那条最大的鱼给偷过来吧。”
赵天雄说道：“什么偷啊，那个死瘸子捉了那么多鱼他也吃不完，我们拿一些是应该的。”
赵天雄说道脸上却一副理所当然的表情。
晋淑荣也是同样如此，嘴里还说道：“天雄哥还是你聪明。”
赵轩的神识看着一直监管着整个渔村，自然听到了两人的谈话。
暗中点了点头，暗道时机到了。
自赵国统一之后，大赵皇朝之内百家齐放，尤其是十家学说的斗争更是热火朝天。
至于为何是十家而非十二家，因为兵家和农家百年前得到的好处太大了，现在还没有消化完。
而道家和佛家本来有道庭和佛庭扶持，按照道理发展会很快，但是道庭和佛庭压制双龙不肯归位，让大赵皇朝的立朝晚了几百年。
赵明诚奈何不了道庭和佛庭，但是道庭和佛庭的势力进入不了大赵皇朝，道家和佛家没有支持，发展的就慢了很多。
但是毕竟底蕴不凡，顶着朝廷的压力，也能和其他八家分庭抗礼。
现在道佛两家为了将功赎罪，得到朝廷的认可，这百年间就像疯了一样。
到处斩妖除魔，建造净土。
所谓净土是两家的术语，放到皇朝就是将一切不利于人族繁衍的因素抹除，然后灵化土地。
这样人族栖息其中，衣食皆丰，便少了诸般争斗，故称作净土。
两家将建造的净土上交朝廷，朝廷就派人管理。
如此加上其他几家的出手，使得中土适合人族生存的地方越来爱越多。
已经不再局限于城池之中，乡镇，村庄也逐渐的出现在大赵皇朝的管辖之下。
赵轩就顺势在东海边陲之地，开辟了一个小渔村。
其实所谓的渔村也不适合，渔村的百户之人，都是除了赵天雄和晋淑荣都是赵轩的分身。
只是这些分身并没有赵轩的意识，而是赵轩分出一些神元入身，维持其思维而已。
即便是四恶之气和五德之气也是如此，赵轩决定让它们自己争出高低，即便是五德之气失败，也只能说自己德行不够。
所谓善恶争斗，无非是人性本善和人性本恶的争斗。
赵轩让四恶养育两人六年，将二人之本性被恶意蒙蔽。
然后让五德以后天教育，看能否将恶意洗涤，唤醒善之本性。
次日，五位身穿各种服饰的中年人入了渔村。
在渔村建立了一个学堂。
只是虽然学堂建立了，却无一人进入，毕竟赵轩建立的渔村，和外界沟通艰难，民生多艰。
所谓穷山恶水出刁民吗，赵轩就是要提高德化的难度，只有如此五德之气才能更加名尽其实。
过了三月有余，身穿粗衣的中年人来到了赵轩的住处。
赵轩现在的身份是渔村的村长，管理渔村的所有事务。
渔村的村民都以为自己是独立的生命，并不知道他们是赵轩的分身。
五德分身也是如此，他们来到这里是因为感应到了自己的证道之机。
当然这个证道不是常规意义上的证道。
证道的道才是根本。
神道，圣道，皇道，儒道，仙道，佛道，兵道......
都是道，常规意义上的证道，就是证人皇位或者人皇境达到人仙界巅峰的意思。
但是慢慢的衍化出自己的修行的道能够感应到气运长河就算是证道了。
能够感应到气运长河，说明你修行的道路是对的，依此修行终有所成。
亦或者达到某一记忆某一阶段的巅峰，也可以称为证道。
人族的主流修行虽然是人皇道，仙道，佛道为辅。
但是也不是只有这三种修行之法。
实际上诸家都有自己的专属修行之法，只是这些修行之法不如人皇道，仙道，佛道，三道已经有了通用体系，还能修行到人皇境。
其他诸家的修行之法，入门艰难，不能通用不说，也没有帝皇境突破人皇境的记载，就低了三道数筹。
但是其他诸家的修行之法如果修行成功，其威能也不比三道差。
尤其是三道修行之法为了传法天下，通用化之后，少了很多极端的修行之法。
极端往往意味着强大。
其他诸家没有去除这种极端，同境界甚至要比大部分三道修行者强大。
比如儒道的儒道长河之法。
葬家的驱龙定穴之法。
阴阳家的阴阳磨盘之法。
纵横家的纵横双剑之法。
墨家的点物成兵之法。
此五法都是一等一，十分强大的传承。
只是入门太难了，入门这一步就阻挡了九成的人，入门之后还要阻挡同化，避免自己化道成为傀儡，又淘汰了剩下一成里的九成。
能够修行成功的只有百分之一。
赵轩的五德分身没有修行三道，而是分别选择了儒家，葬家，阴阳家，纵横家，墨家进行修行。
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