对于凡人来说，如果他们的肉体必须留在世间，那么只有两种可能：一是在死后进入轮回，二是那些修道者通过灵魂出窍的方式来到地府走阴。
而当仙人进入地狱时，他们的法相会自动消失，仅留下灵魂的状态。
这是因为地狱的规则与人间和仙界不同，法相在这里失去了作用。
因此，仙、人、鬼的身高和体积也存在差异。
由于三界的面积各不相同，三界生灵自身的身高和体积也各不相同，所以它们对世间的感受也会有所不同。
或许你会对此感到疑惑，毕竟无论天地面积相差多大，日月相转的时间应该是不变的。
太阳依然会东升西落，日月依旧会轮转，昼夜交替，一日始终是一日。
那么，三界的时间为何还会有所不同呢？
这其实是一个很大的误解啊！
要知道，日月轮转、昼夜交替这种现象，仅仅存在于我们所处的人间凡世之中。
在那高居于万丈高空的天庭，以及永远沐浴在光明之中的仙界天域之中，是根本不存在夜晚的！
而地狱呢，则位于那无尽的川流之下，阴间更是深埋于大地的万丈深渊之中，那里日月的光芒根本无法触及，永远都是一片漆黑。
所以说，地狱里只有无尽的黑夜，而没有白昼的存在！
因此，在上古时代，时间的计量方式仅仅是以凡间的日月交替来划分的。
一天被分为十二个时辰，一年则有三百六十五天。
那个时候，既没有所谓的天历，也不存在地狱时间这种概念！
然而，仙者的休息方式与凡人截然不同。
他们并不遵循日出而作、日落而息的常规作息规律，而是采用一种特殊的方式——打坐冥思，也被称为入定修行。
这种修行方式不受时间限制，无论是白天还是黑夜，仙者都可以随时入定。
因为在仙的世界里，根本不存在夜晚的概念。
当他们感到疲倦或劳累时，便会自然而然地进入入定状态，以此来恢复精力。
对于仙者来说，入定不仅是一种休息方式，更是一种修行的途径。
在入定的过程中，他们可以静心凝神，体悟天道，提升自身的修为和境界。
所以他们除了吃饭以及一些必要的仙会、战争等活动外，仙者们大部分时间都处于入定休息修行的状态。
这种生活方式使得他们能够更好地与天地自然相融合，领悟宇宙的奥秘。
相比之下，地狱则是一个完全没有白天的地方。
阴间的游魂们生活在一种没日没夜的阿飘状态中，永远沉浸在黑暗和寒冷之中。
在上古时期，天界和地狱都没有自己的历法，而是以人间的时间为准。
这意味着，无论是天界的仙者还是地狱的恶鬼，都要参照人间的时间来安排自己的生活和活动。
所以说，九天世界中仙神的寿元桎梏所涉及的时间概念，实际上是按照凡间的时间来计算的。
比如说，成仙后拥有万年的寿元，这里的万年指的就是凡间的万年。
然而，如果按照仙界的历法来计算，他们的寿元其实还不到三十年而已。
同样地，上仙的百万年寿元，以仙界天历来算的话，也仅仅只有三千年左右。
至于亿年的天尊劫，以仙历来衡量的话，也不过才三十万年左右罢了！
还比如，那些仙神的飞行速度，也是依凡间的距离算的。
例如天尊中境可日行六万里，那是以凡间大地的距离六万里，仙神飞于天，飞的越高，距离就越远，至天域之内，实际距离就是凡间的三百六十五倍之距了！
正是由于天地之间时间和空间的差异，导致了三界生灵对于时间的感受各不相同。
那些从凡间飞升上天的仙人，会觉得在刚上天的日子里感到时间过得飞快，仿佛只是一瞬间，时光就匆匆流逝了。
这种感觉让他们很难适应，因为在凡间时，时间的流逝相对较慢。
相反，当生灵死后进入地狱，他们又会感到时间变得异常漫长，度日如年。
每一天都过得如此缓慢，仿佛永远没有尽头。
这种极度缓慢的时间感同样让他们难以适应，毕竟在生前，他们习惯了凡间相对较快的时间节奏。
在遥远的上古时代，华胥大帝曾在人间逗留了长达百万年之久。
在这漫长的岁月里，他不断探寻着天尊的契机，并最终成功地登上了天尊之位。
然后，当他回到上天后，却被推举为天帝，肩负起了管理仙界诸天的重任。
由于他在人间度过了如此漫长的时间，对华胥大帝来说，仙界的时间显得异常紧凑。
由于他已成天帝，每日又要忙于九天诸事，他发现自己根本没有足够的时间入定休息，这让他对仙界的时间感到极度不适应。
为了解决这个问题，华胥大帝发挥出他的智慧和创造力，毅然决定创建一种全新的历法——华胥天历。
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