昆仑山谷。
距离江微尘【第三周天】入门突破先天已经过去了半年。
这半年时间江微尘在无数药液以及山谷之中还算浓郁的灵气支持下突破到了先天巅峰。
半月前他刚刚完成了【第四周天】的入门修炼，中丹田，下丹田亦在原有的基础之上微微扩大，修为境界直接一步跨越来到了宗师初期巅峰，差点直入中期。
精气神再次增长，中丹田真气浓郁如雾，下丹田的精元已经如李子般大小。
青莲观想法的青莲虚影如今已经能存留半个时辰了，时间直接翻了一倍。
在刀魂相助之下，江微尘预估自己的战力比当初宗师后期的慕容博强了。
当初他是突破了先天五层，相当于宗师中期的时候才能对决慕容博。
不过接下来的修炼就缓慢了，七百二十个窍穴的开辟，需要的能量过大，即使他搜集了这么多的药材，但也需要时间慢慢吸收。
而且【第四周天】入门使用的是百年药效的药材，如今普通的药材对他的修炼有用，但增幅小了许多，需要百年药效的药材方可快速精进。
百年药效的药材已经有些稀少了，如今收集到的想要修炼到宗师巅峰，可能还差点。
云淡风轻，天高云阔，每日修炼结束。
江微尘一如既往的阅读道家典籍，手中拿着的正是《道德经注释》。
《道德经》分德经和道经，江微尘研读更多的是其中的道经篇，如今他在看的正是其中元神、识神的区别。
书中有言：“有生之后，元神识神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。
要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神自虚无中来，识神自色身中出。”
时而观看，时而闭目沉思，时而回忆《太乙金华宗旨》中所言，其中元神又称性光，其无知无感无分别，如镜之无心而照也。
识神又谓识光，人出生之后性光沉沦，识光方才诞生，识有认识、学识之意，如人被火烫伤后，就不会再去碰火，此为识神的作用。
元神与生俱来，无知无感，在人胞胎结成后，就已天然存在，人死后，其也是赖以投胎转世的根基。
识神后天而生，居下心，有知有感，生恐惧，喜怒哀乐，七情六欲，身体各部位的行动都受识神节制。
江微尘结合自己的理解，觉得元神其实就是灵魂。
识神其实就是心灵，主导着人的一切行动，思维，想法等。
人未生之时由元神主导，可出生之后，识神诞生，识神主导一切，元神彻底隐匿身中。
元神太过虚幻飘渺，难以触及，或许要等到突破大宗师才能触及一丝。
识神就是心灵，其可通过学习、经历、见闻等增长，或通过观想去除杂念，纯化心念增长。
突破大宗师，需要集窍穴中孕养的精神力，真元，精元三者冲破泥丸宫。
泥丸宫打开，诞生神识，神识应是灵魂壮大后融合窍穴孕养的精神力后诞生的产物，其能内视己身和外观天地、感悟天地，因此泥丸宫一开，悟性会有所增长。
大宗师的修炼，积蓄真元是一方面，神识的壮大才是关键，只有精气神三者都壮大到一定程度，方能以意境为引，熬炼三者化金液，方可算是进入天人境界。
可神识的修炼在这个世界貌似没有专门的功法传承，要么靠时间磨，要么靠精元、真元壮大后反哺，方可缓慢增长。
无论哪种方法都比较耗费时间，不可能快速精进。
江微尘皱眉，他的修炼一直以来都是比较快的，他可不想突破大宗师之后变得犹如龟爬。
江微尘昵喃：“真元、精元壮大后能反哺，壮大灵魂，那心灵呢？二者都属“精气神”中的“神”，只是一者先天而生，一者后天而生，可否以后天增益先天？”
观想法其实就是修炼心神，纯化心念，壮大心灵。
如今他的心灵境界已经达到了入定的境界，观想入定之后也能内视己身，相当于国术见神境界了。
可下一境界却始终无法达到，江微尘猜测是心灵之力不够强大。
若他的心灵修为更强大一些，达到胎息境界，说不定对灵魂的增益必然比精元、真元要强许多。
若他的心灵境界远超修为，说不定就算进入大宗师后，他的神识也能被心灵之力滋养，从而快速增长，快速突破。
可如何壮大心灵之力，进而控制体内诸神达到自如进入胎息的境界呢？
江微尘没有头绪，不过心灵之力即识神，可通过后天见闻、经历增长，重感悟，他或许应该出去走走了。
国术分为明、暗、化、丹、罡、神，不过那是没有灵气下的境界划分。
如今自己配合内功修炼，国术虽才化劲，丹劲他没有琢磨出来，但却能做到控制气血成罡，且通过观想已能内视己身，这相当于见神了。
可能见到和能控制是两回事，他可以控制手足，汗毛，气血，真气等，却不能控制周身细胞的活动，归根结底是心力不够。
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