“自身性命与功业名声都能保全的是上等，名声被人诟辱而自身性命得以保全的是中等，功名可让后世效法而自身性命不能保全的是下等。”
啪啪啪～
嬴成蟜连连点头，鼓掌称是。
在这个社会普遍认知中，名声比性命更重要的时代听到蔡泽这一番言论，很是不易。
“纲成君所言大善，深得我心也！”
蔡泽也很有同感，他一直认为自己善于在乱世之中保全自身是好事，但一直被人诟病。
今日得到了嬴成蟜的认同，虽然他看不出嬴成蟜是真心以为还是嘴上附和，但这都不耽误他的心中有了三分欣喜。
当下抓住了嬴成蟜“称善”的这个缝隙，趁势说：“商鞅，吴起，他们作为臣子竭尽忠诚建立功绩那是令人仰慕的。闳夭奉事周文王，周公辅佐周成王，难道不也是竭尽忠诚极富智慧吗？按君臣的关系而论，商鞅，吴起他们比起闳夭、周公来怎么样呢？”
闳夭是西周开国功臣，是周文王姬昌的四位挚友之一。
《史记.殷本纪》：西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。
姬昌能够回返西岐都是闳夭的功劳，姬昌一直感激闳夭的救命之恩，对其有求必应。
周公是周公旦，是周武王姬发的弟弟，周成王的叔父。
周武王死后周成王继位，当时周成王才十二岁，周公受周武王委托代为执政。
在此期间周公平定武庚叛乱，制定儒家一直想恢复的周礼，在周朝有偌大声望，就是废了侄子周成王的天子位也轻而易举。
曹操《短歌行》有言:周公吐哺，天下归心。
便是言周公治理天下是众望所归，世人都爱戴他愿意服从他的管辖。
在这种情况下，周成王满二十岁到了还政的时间。周公对权势没有丝毫留恋还政给侄子周成王。
是以虽然秦孝公很信任商鞅，楚悼王也很信任吴起。
但和周文王和闳夭，周成王和周公这两对君臣比起来还是差了不少。
嬴成蟜看遍了当朝书籍，对一些大事都是知悉的，立刻道:“商君，吴起比不上闳夭、周公。”
蔡泽说：“既然这样，那么陛下慈爱仁义信用忠臣，厚道诚实不忘旧情，情义深厚不背弃功臣，在这些方面比起孝先公，楚悼王来怎么样呢？”
有句话叫活人永远比不过死人。
秦孝公，楚悼王直到死的时候，都没有对商鞅，吴起不利。
现在始皇帝还活着，虽然说出了“功臣若不能全身而退，嬴政何颜立于天下”的话。但只要始皇帝没死，就有杀害人臣的可能性。
那在信任人臣这点上，就不能说始皇帝比秦孝公，楚悼王强。
蔡泽正是抓住了这一点，让嬴成蟜翻着白眼不好言语。
嬴成蟜完全能强词夺理说陛下要强得多，但那是竖子行径。想要收服人才，靠插科打诨的不行的。
蔡泽见嬴成蟜一直不说话，便道：“如今陛下亲近忠臣，是超不过秦孝公，楚悼王的。而且你的身份也不同，你是王族。虽然你施展才能，努力替陛下解决危难。整治国家，中央集全，增强兵力，排除祸患，消除灾难，拓宽疆域，增种谷物，使国家富强，百姓富足。
“加强陛下权力让陛下坐拥天下。陛下威势横贯古今，震动海内四方，功劳显扬于万里以外的地方，声名光辉灿烂，流传千秋万代。在这些方面，就是商鞅，吴起两个人加起来都不及。陛下给予长安君的信任恩宠也远超孝先公予商鞅，楚悼王予吴起的。
“但这都是一时，陛下亲近忠臣，不忘旧情比不上孝先公，楚悼王，终有薄恩之时。而长安君的功绩以及受到的信任，宠爱却比商鞅，吴起还要重。文至相邦，武到国尉，再也没有比这更大的官职了。
“泽听说长安君又长宿在楼台，长安君府的富有耶是商鞅，吴起家财的十倍百倍。长安君本就被昭襄先王属意为王，陛下不会忌惮？臣可进王，此乃大忌。长安君如今权势仅次于王。
“正所谓太阳升到正中就要逐渐偏斜，月亮达到圆满就要开始亏缺，事物发展到鼎盛就要衰败，这是天地间万事万物的常规。进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理啊。
“长安君且看翠鸟，鸿鹄，犀牛，大象这些动物。前二者飞于人不能上之天，后二者虽落于地但其力较人远甚。它们本应远离死亡，但只要人布下诱饵，依然能够把它们杀掉。它们之所以死亡，其原因就是被诱饵所迷惑啊。对于长安君而言，功绩就是这份有毒的诱饵啊。
“像苏秦、智伯那样的机智多谋，不是不能够避开耻辱远离死亡，可是他们之所以死于非命，其原因就是被贪得无厌所迷惑。因此圣人才制定礼法，节制欲望。
“向百姓征收财物要有限度，征用百姓既要按时节，也要有节制。所以心志不过分强求，行动不骄横无理，时时事事严守制礼节欲的原则，而不失掉它。
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