却道如今照樟槐之事已去数月，虽在深溟之中，仍有瑟瑟风来，渐显寒象。二客缘海而动，因有一点真元在怀，无惧冰彻。斯时正当晴夜，朗月在空，晕色泄波，一罩万顷，浊浪蒙华。
这孙氏沿路所见，或有所难，或无所难，所谓难者，卯二姐之恋相，皓乃民之惫懒，贯元之荒滞，樟槐之鬼祟，皆然也。而无难者，盖警幻头悬货于架，他山石荦确于滨，一见俄陀从者喜，外岛群贼尽伏诛，又何难哉？
木由深蹙剑眉，微含星眸，久滞无动，未出一言，女修数问，如梦方苏，徐徐清神，乃出语道：“今我来，事真济耶？改容之美，以殊难见故，今市售兹广，不为害否？别事已然，尤以荒岛为甚。盖吾走后，二树即休？或又开炉火，再炼生灵也！”
神姝曰：“世事皆不全，思来事有千万分，我等微末，或尽十分力已竭，此非耻也。待亿兆如君者皆奉其力，何惧难事？尽力当善，知能为智，得敛为明，恣肆损劲，不可久持，汝当细察也。”
足见此时真君所历隐事，非其不明也，怎奈天地之大，独身之微，未得完包也。既难完包，便要稍忍，而那孙果儿天生之灵，幼阙人伪，难抑愤膺，终弗能忍，当此便有嗔心，慕求真善，不惧以暴易良。
然闻将溯原途，女修实不悦，尽劝前行，稍留尚不可，无论回径。木由以其前番多不加言，己有心思，但依无误，偶有发论，或尽劝诫已足，终定在他。而今此女不拘为掌中之器，缓说不得，出言渐疾，面色酡然，少年历缘许久，早褪稚色，乃急转愠。
“尔，我之器物也，安须多言，尽佐主安即善，勿令吾忧！”其手贴腰间，微抚印信，慨然言，“吾今必以赤诚过境，岂堪囫囵？嗟尔三界六道，随见苟且之徒，抱所谓‘察而无徒’之论，此岂吾志耶？”
那真君目眦尽裂，扼腕伫立，睨视远方，竟不察女修暗有莞尔。神姝无言，木由再道：“汝上古名宝，当不染俗尘，安可弃至善而从亚良哉！从吾日久，吾志焉难晓？猛兽生利齿，能尝琼糜之甘，虽落羊群，安可狡言草之鲜耶？”
语罢，径自将出。女修趋而告曰：“此行必三思，恐无归也！”
真君未止步，背首回曰：
“前途崔嵬，殒身不恤！”
便行数千步，乃入一幽林。本静匿，丛中数转，忽有响，孙氏警然，鼻中有芳菲之嗅，耳间得环佩之声，面上出轻纱之感，唯眼前无异，但深木渊广而已。
木由前虽不悦，行至此已半消，隐然思量：那神姝久无错言，今数相告，莫非有怪？乃以嗅风之法试之，并无邪祟，或有正气，少年心稍定，前趋不疑。
又数步，孙氏忽自问道：吾何故突往至此？心内自告曰：体倦神烦，自往抒怀。方颔首，闲步不已，乃遇簌簌之风，风中有剑气。
真君乃止，即暗笑：我早当料到如此也。便不再行，但听器音，并无十分肃杀之气，却藏几点明厉。少年苦笑，自顾摇首：“出息仍有草率！如夏雷坚劲，虽迅早衰！”
正如此起心动念，一时心底有声自警：“孙木由，孙木由，笑取他人躁无头，反躬自相望，其实酷肖洞中猴！”
“啊呀！”木由惊呼，心下或有一明，早先无支祁杯响之悟已明，乃喃喃道：“我当尽形寿，不悦诸天悦生灵。诸天不足悦，生民不堪鸣；二者相持之，持之以我明。我明众喜为真乐，不以威灵定不平。”
他既闻剑，已知前面隐着那日所见之敖湚兮，又疑前番暗相从助者，亦是此人。只是真向前时，却有一侠客悠然舞剑，朦胧之中，不辨雌雄。那豪士闻行人声，善铗而住，未动声色，盖愿孙氏先言也。
这真君也不颟顸，直相问曰：“伏此何辈？路见皆缘，但求一叙，未闻可否？”
即视那豪客出声，果然曾经仙子，但吟：
“往见须臾定圣愚，
当知灵圣愿通局。
云凝道滞堪留否？
直待羊肠变阔衢。”
木由了然，暗忖片刻，答曰：
“古道山重水却灵，
今时舟遏车已停。
好来天地存香景，
总有无忧踏不平。”
少年出言毕，心间忽有动，又念她方才“通局”“阔衢”之语，难不感佩。想女修随行经年，却愿其屈就，蒙蔽而安心，此素逢之女，却有不败之志。警幻真君暗有惠敬，愈壮功名之志。
再道那洛滨仙子，自华郭山一晤，数语便知此人有灵且圣，大智若愚，绝非三界庸庸俗辈，于路相察，真实无虚，即动同向之心。此时闻其志气，唇见新月，面泛轻绯，思绪稍定，半掩喜色，乃曰：
“故人生贵不堪留，
瀚海青波漫觅侯。
眼界青波应碧澈，
孰知阔大躲逆虬。”
孙真君须臾顿首，复吟：
“花有清瑰终破败，
群生高上少从容。
原来我是开天客，
但教枯枝再现红。”
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