（三）艺术领域的辉煌成就
1. 书法丹青神韵：书法艺术百花齐放，“初唐四家”余韵悠长，孙过庭《书谱》草书笔势纵横、理论精妙，为后世笔法圭臬；颜真卿早期受时代熏陶，楷书端庄雄浑初露端倪，奠基“颜体”大成根基。绘画名家辈出，阎立本弟子传承人物画写实精妙，吴道子“吴带当风”创新佛教壁画风格，线条灵动飘逸，设色明艳脱俗，故事场景栩栩如生，寺观壁画成民间艺术殿堂，滋养大众审美心灵。
2. 乐舞百戏盛景：宫廷乐舞编制扩充，融合胡乐胡舞元素，《霓裳羽衣曲》在西域乐调基础上创作，仙乐飘飘、舞姿蹁跹，成唐乐经典；民间百戏杂技繁荣，街头巷尾弄丸、走索、幻术精彩纷呈，节庆日盛大表演万民空巷，彰显社会升平气象，乐舞机构培训专业艺人，亦深入民间采风，文化上下互动，共筑艺术蓬勃生态。
四、经济与文化交织的时代图景
武则天时期经济与文化发展相互交织、螺旋上升。经济繁荣为文化昌盛奠基，仓廪实而知礼节，富足生活催生民众对精神文化追求，商业流通加速文化传播，纸张笔墨普及助力文学艺术创作；文化勃兴反哺经济，文学作品传播提升地域知名度，吸引商旅投资兴业，艺术创新融入手工技艺，瓷器、丝织品等工艺附加值飙升，宗教节庆刺激消费，国内外游客纷至沓来，旅舍、餐饮火爆，两者携手勾勒出武周时代昌盛、多元、包容的时代风貌，虽历经政权更迭，余晖仍长久照亮华夏文明漫漫长路，成为封建盛世发展独特样本，供后世反复品鉴、汲取滋养。
武则天时期的文化繁荣主要表现在以下方面：
文学创作
- 诗歌发展：武则天本人爱好诗歌，常组织宫廷诗会，鼓励文人创作，使得诗歌创作风气盛行。宫廷诗人如上官婉儿等，其诗歌格律严谨、辞藻华丽，对诗歌的形式和技巧发展起到了推动作用。同时，民间诗歌创作也十分活跃，涌现出了许多优秀的诗人和诗作，为唐诗的繁荣奠定了基础。
- 散文与小说：散文创作风格多样，一些文人的作品议论时政、抒发情怀，具有较高的思想性和文学性。传奇小说也开始兴起，如《游仙窟》等，内容丰富，情节曲折，反映了当时的社会生活和人们的思想情感，对后世小说的发展产生了一定的影响。
艺术领域
- 书法艺术：这一时期书法名家辈出，如孙过庭，他的《书谱》不仅是书法理论的经典之作，其草书艺术也达到了很高的水平，对后世书法的发展产生了深远的影响。颜真卿早期也受到当时书风的熏陶，为其后来创立“颜体”奠定了基础。
- 绘画艺术：人物画、山水画、花鸟画等都有了新的发展。阎立本的弟子继承了其写实的绘画风格，吴道子则创新了佛教壁画风格，他的绘画线条流畅、气势磅礴，有“吴带当风”之誉，对后世绘画产生了重大影响。
- 乐舞艺术：宫廷乐舞规模宏大，编制扩充，融合了胡乐胡舞等多种元素，如《霓裳羽衣曲》，旋律优美，舞姿翩翩，成为唐代乐舞的经典之作。民间乐舞也十分活跃，百戏杂技等表演形式丰富多彩，如弄丸、走索、幻术等，深受民众喜爱。
学术思想
- 儒学传承与发展：武则天重视儒学，通过科举考试等方式选拔精通儒学的人才，推动了儒学的传承和发展。学者们对儒家经典进行了深入的研究和注释，出现了一些新的学术观点和思想流派，为儒学的发展注入了新的活力。
- 佛教的兴盛：武则天大力推崇佛教，修建了许多佛教寺庙，如洛阳的龙门石窟等，其造像艺术达到了很高的水平。同时，她还支持佛教经书的翻译和传播，促进了佛教宗派的发展和教义的传播，佛教文化与中国传统文化相互融合，对社会生活产生了广泛而深刻的影响。
文化交流
- 国内文化交流频繁：武则天时期，随着经济的发展和交通的便利，国内不同地区之间的文化交流日益频繁。文人墨客、商人等在各地之间流动，促进了文化的传播和融合，使得各地的文化特色相互借鉴、共同发展。
- 对外文化交流活跃：唐朝与周边国家和地区的文化交流也非常活跃。武则天派遣使者出访日本、朝鲜等国，与这些国家进行了广泛的文化交流，传播了唐朝的文化和艺术。同时，也吸收了外来文化的精华，如西域的音乐、舞蹈、绘画等，丰富了唐朝的文化内涵。
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