“传承，传的什么？就是佛学的根本经典。毫不客气的说，我们在这方面独步天下。”
第三个上台的是来自惹则寺的纳兰多，他颜色十分严肃。宣讲的是葛当派修行中的规矩：
“古人有云，无规矩不成方圆。然而，规矩从何而来？先我在这里告诉你们，规矩，一部分从传承而来，更多的是从教育而来。”
“十年植树，百年育人。每个寺院，每个教派，的传承，都离不开教育。系统的教育，规范化的教育，是每个教派的生存之本。这方面，我们葛当寺院的地位无可替代。”
第四个宣讲人上台，华晓蓉一看，是一个老僧，穿戴本寺院的服装，但是自己从来没有见过这个人。这个喇嘛没有像其他人那样慷慨激昂，声音洪亮，反而用沉重而缓慢的声音说：
“天下修行，归根到底是个人的事情。个人的修行，方法固然千差万别，但是根本上只有三点，就是戒定慧。”
“戒者止也，不欲也。我们要想一件事做成功，就必须牺牲另外一些东西。要保持精力，就舍弃女色，要四大皆空，就要舍弃钱财外物。
定者不动也。懂得道理还不够，必须要能够长久的坚持下去。如果坚持不下来，最后也是一事无成。比如烧开水，不能坚持烧火，最后自然就无法得到开水。
慧者明也。人类是万物之灵，本来就应该聪明绝顶。可惜受到贪嗔痴蒙蔽，真心不得见。因此，能够了解自己，明悟真心，最为重要。”
华晓蓉本来对喇嘛教不甚了了，听了几个大师的讲法，心里有了触动。心想，真是三百六十行，行行都有自己的道理呢。
这个时候大会沉默了下来。这是主持人故意留出时间给参加会议的人，让他们思考前面的大法，也为下面做准备。
半个时辰之后，丹增宣布辩法开始。
辩法是第二阶段，也是最精彩的阶段。辩法关系到每个人的荣誉，所有的人这个时候都提起了精神。
还是来自大昭寺的东桑扎布第一个上台。他上台之后，大声说道：“在我看来，撒加的修行 是无法得到大解脱的。他们死啃书本，不知道变通。如果他们是正确的，那么，我们的佛祖就是错误的。因为，佛祖没有按照书本做，是自己开创了崭新的未来，于是才有了我们的现在。”
“葛当派的教书育人说法也是在误人子弟。葛当讲规矩，大谈规矩的重要性，然而他们却不知道规矩从何而来。规矩，从来都是修行成功的人给不成功的人定下来的。如果我们循规蹈矩，那么终将是一个不成功的人。要想获得成功，就要不断的打破以前的规矩。”
“格鲁派的戒定慧之说，更是一派空谈。古人有云，道法自然。格鲁派的修行却要反其道而行之，这个不允许，那个也不允许。他们没有弄清楚欲望产生的根源，只是一味的压制自己的欲望，最后的结果，被压制的欲望必然就会像火山爆发，将人毁灭掉。”
“至于定，就更是让人无法修行。我们知道，即使是无生命的石头，也会在受到震动的时候滚落下来，一个活生生的人，在吃喝拉撒必不可少的生命过程中，怎么能够坚持不动？”
“最后我们看看慧。慧是明心见性，这个谁都知道。但是，这个慧却是与生俱来，无法修炼的。所以说，格鲁派说道方法，都是不切合实际的空谈。”
东桑扎布将其他寺院贬的一无是处，得意洋洋的下台了。门下弟子欢呼雀跃，纷纷称赞长老说道好。
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