巡视完院落周围，发现并无异常后，树杈便跟熊皮等人一起，去一间空的房间里剥麻。
秋季的时候，张洪从最早发现野生黄麻的附近，又发现了很多黄麻，在收割完大部分并保留了部分种子后，全部晒干并在靠近小溪边的池塘里沤，将里面的蛋白质等给沤完之后，剩下的只有麻杆和纤维，部落里的网、绳子都是用这样的方法获得的原材料。
剥麻不是一件很费力气的事情，但绝对考验耐心，所幸熊部落的族人都不是太缺乏耐心，而且对他们来说，一边剥一边跟人聊天，用学习到的语言和文字进行交流，时间过得飞快，也远比之前呆在山洞里睡觉有意思。
张洪需要大量的麻，不仅仅是制作绳子和网，更重要的是需要把麻布给做出来。
一直到宋代，中国人身上的衣服材料都是以麻布为主，可见麻在中国历史上的重要性。麻布跟兽皮相比，有天然的优势，麻是植物，种植与收获十分方便，而且处理起来也没有多大难度；
其次是麻可以再生，只要留好种子，来年还能继续收获；
最后就是麻制成的布料，裁剪起来也比较方便，而且天气炎热时穿，不会跟兽皮一样捂出一身痱子来。
麻纤维与麻杆分离后，麻皮需要再次晾晒，干燥后用手将麻皮撕成细细的麻线，再用手搓成一根根粗细大致相同的麻线，并将接头处给缠绕结实；之后再次浸水，使其软化，并把麻线搓好在短棍上绕成一捆，使其不松散，放置一段时间后，将绳卷解开，缠到工字架上，散开后进行晾晒。之后可以将绳子投入到草木灰水中煮，去除杂质和麻皮中残留物，搓洗晾晒后，就可以进行织麻了。
原料之前也收获不少，但如何织麻布却是一个很困难的事情。不是张洪不知道原理，织布是用麻线的经线和纬线互相交错而成，而布匹的好坏除了与原材料有关，还与技艺和织布机有关。现代化的织布机就不要想了，现在只能用最简单的办法来进行织布了。
张洪先是让人将麻线绕到一根根小木棍上，绕成两头细，中间粗的锭子之后，将一排排40个锭子固定在两根提前用火炭烧出洞的木棍中间，使锭子可以转动而不掉落。
织布机核心的地方在于三块一掌宽、长约半米的梳理板上，弄出这几块木板，张洪就花了好几天的时间，因为没有工具，只能用拼接的方式，在两根细木棍上打孔，并每隔一根绳子的宽度再打一个孔，用更细的木棍插在孔中，这样就做好了一块梳理板。
两块梳理板和一块压紧板同时穿线，两块梳理板用绳子连在一起，绕过织床上方的横杆，一块梳理板在向下的时候，另外一块就往上；将锭子上的麻绳以此穿过其中一块梳理板中间的缝和压紧板，随后固定在另一端的横杆上。
穿过两块梳理板的绳子分别是单数的锭子和双数的锭子。两根梳理板一前一后，而在侧面，则是一根两头细中间略宽的梭子，梭子上穿着一根麻绳，作为纬线，当其中一块梳理板向上移动时，穿过这个梳理板的麻线就与另外一块梳理板的麻线形成了一个夹角，用带着麻绳的梭子穿过这个夹角，再使两块梳理板的位置交换，用压紧板压实，重复以上动作，就能织出一块布了。
这个步骤需要多人进行配合，张洪为此将族中年轻的女子都给喊了过来，利用这种办法，4个人一组，半天可以织出宽在30公分、长约5米的麻布。布太窄，连做衣服都不合适，张洪也没有更好的办法，毕竟现在的部落，最缺的其实是各类工具，而最根本的原因就是没有合适的材料。
这种棉布也不是没有用处，让族中的女子用骨针给两块布缝好，这样就有了宽约60公分的麻布，多次缝制就能得到足够做衣服的布匹。
族中的女子很快就掌握了这样的技术，而随着经验的积累和问题的逐一解决，在一个多月以后，制造出来简易的织床能够一次性容纳更多的麻锭，布匹的宽度也达到了60公分，而且布的经纬线也越来越细，织出的布也越来越平整和柔软了。
当然，部落里存着的麻就算是全部织成麻布，也织不了多少布出来。但是张洪还是奢侈地用最早织出的布制作了一件衣服，穿在身上，偶尔会有断裂的纤维扎到皮肤上，其他的跟后世的衣服差不多。
穿上这件衣服后，族人们眼中满是好奇和羡慕的目光，虽然不知道族长做这个布出来有什么用，但眼看着一株黄麻从植物变成穿在身上的衣服，也足够让族人大呼神奇的了。
在众人都试过麻布衣服后，大家主动地或被动地知道了麻的用处，张洪要的就是这个效果，只有当族人知道一件事做了之后能带来什么好处，他们才会为了完成这件事主动地去思考，去尝试解决遇到的问题，而不是只等着张洪的解决。部落想要发展壮大，不能只靠一个人的努力，每个成员都要有这样的意识和行动。
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