当然熊部落现在为了节省粮食，负责养殖的族人，经常将这些鸡给赶到旁边清理过灌木的小树林里，让它们自己觅食。
但即便如此，每天40斤的粟籽，几乎也是不能减少的。
幸好部落喂养的鸭子和鹅，本身并不需要多少谷物的喂养，消耗的数量也不算太多。
但部落喂养的鸡鸭鹅，又岂止是500只。根据养殖部门的统计和计算，本部现有的3万只家禽，就算是给它们足够多的场地去觅食，每晚回笼前也至少要补充2000多斤的粟籽，或者是其他的食物，比如豆渣、烂菜叶等。
这样算下来，一年投喂牲口所消耗的粟籽，就是75万斤以上。
还有大型牲口，比如猪、驴子这些，还有马牛羊这些，虽然熊部落已经尽量增加它们的青储饲料和豆饼，但也是需要消耗一些粟籽的，一年下来，按部落现在的近万头牲口来算，也是需要近300万斤的粟籽才能喂养的。
加上族人所消耗的，光是这些要被吃掉的粟籽，就能让部落今年的收成给减掉一大半。
如果提前把这些要消耗掉的粮食给算上的话，实际上一年下来，部落能够结余的粮食，也就只有300万斤左右。
当然，这些数据只是养殖部门和农业部门提供的计算理论，并没有实际的数据支持，尤其是这两年人口规模的急剧增加，牲口数量的不断变化，导致根本无法有效地统计粮食的实际消耗，只能从每个月粮仓支出粮食的记录中寻找一些数据。
虽然有些不准确，但这并不影响，部落的人口口粮和牲口饲料占据了近乎六成的粟籽收入。
除了吃之外，粟籽还有第三个特点，它还能作为稳定周边部落物资交换的“基石”。
别的部落跟熊部落交换物资，现在都是有一个“一般等价物”，这个一般等价物，就是粟籽。
它在部落与部落的交易中，起到了一个衡量作用。虽然在实际交易中，并不需要甲部落先把物品换成粟籽，再运到乙部落换成物品，乙部落再去熊部落换成自己所需的物资，但粟籽这种公认的衡量作用，还是非常好用的。
而在这个基础上，以能够兑换多少斤粟籽为标准，铜币的概念也越来越得到完善和信任。
虽然熊部落在努力地推行熊部落铜币，很多部落也开始接受铜币，但毕竟铜币今年才开始推行，影响范围并不算大。况且，铜币的使用，必须要能保证所发行的铜币，随时可以到熊部落的各处营地兑换成粟籽，这样才不会让众人觉得自己手上的这些铜片失去作用。
只有当这些铜币被众人认可了，熊部落才不用准备这么多的粟籽，作为铜币背后的支撑物。
但现在还不行，现在时日尚短，熊部落本部不算，临近东边诸部的白骨洞营地、灰村营地甚至是朝阳营地、临海营地，每向外发行1枚铜币，就要保证仓库里真的有2斤的粟籽，所以对这几个营地来说，粟籽还不能轻动。
当然，有些部落现在还沿用着以物易物的交换方式，尤其是涉及到大量物资的交换，比如桐油籽、煤矿或者青铜矿石的交换，就需要用粟籽作为衡量物了。
正是因为如此，部落拥有的粟籽越多，各类物资之间的交换比例，就更加稳定。
最后一点，很多人其实都没有意识到，但熊洪始终在关注的，就是天灾。
从原始的狩猎和采集进入农耕文明，自然是一种巨大的进步，它让人类的生存逐渐摆脱那种随机和不确定性，让文明有了发展的可能。
但农业种植同时也让部落的食物来源，更加依赖自然环境的稳定。换句话说，就是农业种植的抗风险能力还是很脆弱的。
熊洪很清楚，即便是在科技飞速发展、各种技术层出不穷的后世，面对洪涝、干旱、台风、霜冻等这些自然灾害，都没有什么特别好的对应方法，一不小心就是粮食产量大面积减产。
对熊部落现在所处的原始社会来说，应对这些灾害的发生，自然就更加脆弱，甚至随便来一个天灾，都能让熊部落一夜间回到之前朝不保夕的状态。
这几年算熊洪运气好，熊部落所在的山林区域，一直没有什么太大的自然灾害，虽然前两年的确发生过春季霜冻、夏季暴雨以及今年的干旱、缺水，但对熊部落来说，影响其实并不算大，所以很多族人，就忽略了这个问题，甚至可以说，他们就没意识到这个问题的可怕。
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