柳上惠说了半天皇帝还是在那里跪着，柳上惠赶紧把他扶起说道，你不用这样我也不想当你师傅，咱们就当朋友，有什么想问的想说的，大家就是像聊天一样，这样大家都放松。皇帝站起身来给柳上惠深施一礼问道，为什么那些老师不教我如何治理国家，而且教我八股文。柳上惠笑着说，他们不会治理国家，所以只能教你八股文。皇帝又问道，柳上惠生你说的是八股文没有用了吗？柳上惠回答道，八股文是让你去写文章，是让你来认字的，关于治理一个国家是你要多读历史书籍，了解一下历史每个国家兴盛和衰败的原因，从中知道什么是错的什么是对。但是我还要告诉你，你看到的不一定是真实。比如秦始皇，你去怎么评价，当然你在书上看到的秦始皇如何焚书坑儒，如何征调民夫，使之秦朝灭亡对吗？你记住秦始皇修筑郑国渠使关中百姓有饭吃，为什么焚书坑儒？因为他坑的都是世家豪门，而不是穷苦百姓，他改革官制实行郡县制，这样就形成了中央集权制，政令得以通畅。他统一了度量衡书同文车同轨，修筑长城阻挡了上千年的外族侵略，让我们关中汉人得以生存安稳和发展，他死后是他的儿子胡搞才使秦国灭亡，始皇帝才是一个值得我们敬仰的人。这一席话震惊了所有人，大家都在沉思他说的话。太后这时候在看柳上惠的眼神都满眼的小星星，太后在想他是一个十七八岁的孩子吗？一个十七八岁的孩子竟有这番见地，她独孤婉玉对柳上惠不光是喜欢了，现在已经是崇拜了。
皇帝这个时候开口道，我想做始皇帝！柳上惠笑着说想做始皇帝可不容易，要有超出常人的眼光和见地，八股文你不用去太深的去读，你能把圣旨写明白了，让大家都懂你要说的是什么就可以了，多看看历史书籍，不会的字问他们就可以了，没有必要天天的之乎者也。天天之乎者也能种麦子吗？学那些诗能让水稻产量增加也行，但是这些都不能让水稻和麦子增产和成熟，只能说陶冶人的情操，借以抒发心情而已，还是要靠人去种植劳作，才可以成熟多产，才能养活自己。
齐如辉问道，按照小老弟的说法读书没有用了？柳上惠笑着说，读书当然有用了，读书可以开启我们的智慧，我在这里要问数数是不是书，齐老先生觉得数数有用吗？齐如辉没有答言，柳上惠又说道，我们每天都离不开数字，我们每天每时都在和数字打交道。这些人一脸茫然？柳上惠笑了说道，第一我们每天吃了多少食物？是一斤是两斤，我们每天走了多少路？我们穿的衣服要用多少布？我们有多少毛发？就现在来说你喝了多少酒？所以我们每时每刻都活在数字中。这些人都瞪大了眼睛在听着，他们都在沉思柳上惠说的数数，他们以前没有人和他们讲过这些，柳上惠又说道，这就是数字强大的魅力。齐如辉开口说道，要按照小兄弟这样说，这书不用再读了。柳上惠摇摇头说道，读书就是让人们识字，明白这些数字和应用，数字也是字，读书识字就是让人们陈述一件事情，所以说读书识字只是启蒙。除了数数算学，还有很多事情。齐如辉就问，上次你扔筷子是何意？柳上惠笑着说，我是想问，筷子为什么会掉在地上？而不是去天上？齐如辉又问，那你折的那张纸又是何意？我折的那张纸，我是想问，齐先生这张纸为什么会飞的那么远？张云天道，自古都是筷子掉落在地上，至于你折的那张纸为什么会飞的那么远我就不知道了。柳上惠笑着说，筷子掉落在地上和纸为什么会飞的那么远，这就是另外一门学问了。大家都看着柳上惠，柳上惠就说，这一门学问叫物理，这门学问也是高深莫测，为什么纸会飞，这是物理学当中的另外一门学科，空气动力学，筷子掉落是因为万有引力学说。
这些人都惊呆了，他们从来就没有听说过什么物理学，万有引力学说还有空气动力学。柳上惠说道，这些都太深奥了，你们现在也不要去想这些事情了，我也只是知道一点皮毛而已。齐如辉出了一身冷汗，柳上惠说的这些已经超出了他们的认知，他迷茫了，不光是他们在座的这些人，，都是一脸的迷茫。
皇帝更是想知道这些新鲜的事物，皇帝一脸渴望的看着柳上惠，说道，我也想学这些。柳上惠笑了就开口说道，我教不了你多少，但是我知道的会告诉你。柳上惠又说道，这些就属于道，因为你学的和你做的事情都属于道，而不属于佛，佛是缥缈的，是虚无的，而道才是真实的。佛会劝你放下欲望，可是人的欲望是无止境的，正因为人有欲望所以人才类有了社会发展，没有欲望我们还生活在穿树皮饮毛茹血的时代，正因为人的欲望才让我们穿上了衣服，吃的是稻谷和面粉，这就是道与佛的不同。皇帝马上就说，龙门雕刻的石像朕马上下旨停止修建。
柳上惠笑着说，你这样做就对了，因为你去雕刻那些没有用的石像，如用那些钱去做一些实际有用的事情，比如给将士们多发些粮饷，你发的粮饷也是道，是你收拢人心的道。那些石像挡不住洪水，你拿这些钱以去修筑大堤这也是道，是保护黎民百姓之道，所以我们应该提倡道，让道更加发扬光大，但是什么都不能过，什么事情信的过头了也不是好事，一定要懂的物极必反这个道理。张云天和齐如辉还有皇帝北靖侯，四人起身对柳上惠深施一礼道，我等今天才恍然大悟，柳先生让我等茅塞顿开。柳上惠微笑着和大家说，我也只是说出我自己的看法，我的看法不一定全对。
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