正是因为如此，道家一部分人走极端进化成了魔道，另外一部分人品性高洁，自然而然的就开始追求向往仙道。正所谓道高一尺，魔高一丈，若无降魔手段，切莫菩萨心肠。于这烽烟乱世，岂敢独善其身？
先生不由得兴奋上头，猛地一拍桌子，好。这个忙，我帮定了。抬头望了一眼信使，问道，武当诸人现下何在？信使也是个聪明懂事的，回先生话，武当派老老小小所有人等，入川之后都被陈司令以礼相待，得为他们引荐了西方面军驻川办事处，只是，武当人口众多，嗯，川军政府财力有限，短时间还可以，长此以往，实难胜任，万望先生莫怪，您看信之后还是尽早的带着他们一起启程去西北，更为妥帖。
终于开心的笑了，确实，四川本来就穷，如果不是抗日和西方面军支援了一把，那到现在正儿八经的就会财政崩溃，川军也就是彻彻底底的叫化子军了。
果然不出守缺真人的意料之外，日本华中派遣军一个师团来到了十堰，然后两个满编师团就包围了武当山，当然，所有武当的男女老幼乡族亲朋，此刻早就已经完完整整的全体撤离出了武当，去向了四川，所以呢，当然是为了一个空气，然后大军派出的搜索队收遍了几乎所有周边的穷乡僻壤，一无所获。
这里的驻军是东久迩宫稔彦王麾下第3，10，13，16师团。因为日本对于夏国的武林势力，千百年来，一直有着某种不可告人的执念。
要知道，即使是曾经的宫本武藏时代，这一位日本有史以来最杰出的剑圣，也是单人独剑，刻意的前来拜见过张三丰真人的，回去之后更是融合了日本和夏国武学，尤其是剑术和刀术上面的各门派的浅简道理，最终才创立了日本武道界威名赫赫的拔刀术。从来没有任何一个人的成功是侥幸的，都有其一定程度的必然。
天才们的眼光和境界，是不分种族和地域的，不被文化的陈规陋习所屏蔽。他山之石可以攻玉的触类旁通，以及心有灵犀的一点就透。任何一种修行的法门方式都有其可取和擅长，最主要的就是因为他们有善于学习借鉴，不被普通世俗的功利是非矛盾所遮眼进入偏执己见，才有了最终登临绝顶的辉煌。
日本的剑道，和日本的刀术，也正是因为宫本武藏回国的时候仍然年轻，还不到30岁，所以难免的锐意进取，心中充满了向死而生的战斗激情，这才有了被日本武道修行界奉为圣典的《五轮金言录》，这是一部从头到尾完完整整的自成体系的刀术剑术心术意志哲学生活修行法门，一部从普通人童年开始，一直到成年之后完全的自动的踏入领域巅峰乃至破碎境界的武道修行宝典。更重要的一条，它不择资质，也就是简单一点说法，对阶级出身，文化教育，性别男女没有任何的要求，唯一的要求就是矢志虔诚，勇猛精进，毫不动摇。从本质上，哲学上，社会学和思想学以及人体力学，工学，美学上面来说，这特么的确确实实算得上是一部完整的宝典，也是最大可能的开发了普通人的潜力。
可是同样有一个令人不得不诟病的地方，那就是他对人品的善恶是非观，没有任何的要求，也就是好人虔诚于修行，可以成为至强者，坏人虔诚于修行，也能够霸绝天下，因为它不限资质，不限性别，不限人品，等于说他没有底线，这样一部直指破碎境界的宝典，凭什么不能够让整个国民奉为至宝？也正是这本书，一定程度的塑造了日本国民的整体武士道精神，可是用之善则至善，引以为恶则罪恶涛天。
东久王来了，不仅仅只是他一个，日本现如今的剑流之主，刀流之主，神道教之主，五行教和阴阳教之主，还有皇室在军中服役的后辈弟子，相当数量的甲贺和伊贺忍者流，以及日本佛界高人都来了，包括东久王的护卫随从，日本修行界居然来了上千人之多，其中半数以上的，都是站在宗师巅峰，甚至于领域巅峰的强者，但是共同点就是这些至强者，他们都是寿元将尽，无望突破可能的。这些人大限将至，想当然的以为武当金顶太和宫雷火炼金身大殿，就是他们唯一延续生命希望。
武当虚怀若谷，空山以待，这里就是它们的坟场。
山下有两个常设师团全员戒备，所以，以东久王为首的日本占领军，恶意的准备了一个庞大的祭天仪式，准备全面接收。所谓名不正，则言不顺，必要的仪式感还是要有的，为此，不但请出了占领区的汉奸名流，记得邀请了慷慨君和伪宗教局主事天竺大光明寺智慧禅师。至于雪山圣女吉祥天，因为和贵鬼新婚，去英伦度蜜月去了，同时陪同他俩的还有新任老父亲公公穆先生，恰好也让他们三人幸运的逃过一劫。
当成千上万的人，都齐聚武当金顶和周边群峰准备祭天的时候，山脚下，李家庄，唯一的一个装的像傻子一样的中年农夫守缺真人动了。
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