他并没有去因为自己的矮，自己的缺陷，而去阻止她。
可是她和冼锐却是，都那么自以为是，都那么自我感觉良好，都认为地球缺了谁都照样转。
而且他们所动的心思，都仅仅只是为了自己，而不是为了爱情。
说到底爱情在动物世界，就是雄性展示自己的能力与讨好雌性的行为。
雄性不会一味地委屈求全，雌性也不会一味地孤高冷傲。
如此这样，又怎么能够成呢？
成了，才怪呢。
但是，很显然，是，也并不是。冼锐虽然年纪轻轻，但是他的肩上却是扛着重担的。
他的弟弟年少有为，却已经早早地自立了门户。那么，他作为长子，他干的就是他父亲的老本行。
他迟早都是要回南昌，继承他父亲的衣钵，继承他庞大的家业的。
他在昆明，不过是小试牛刀。
他一低头，他一弯腰，他的身姿便不能够挺拔，他便不能够玉树临风了。
担子，会掉。
他所找的伴侣，是要和他一起，扛下更重的担子的。
又怎么能有他们那种，仅仅只是两个人的小情小爱，那么潇洒呢？
是她自己，不能承受生命之重。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”连同船渡都有一点点不愉快，修炼只有80年吧？
当时，她也是想发脾气就发脾气，想翻白眼就翻白眼的。
一个从小霸道，一个娇生惯养，直把喜怒哀乐都挂在脸上。
很多人都觉得吃石榴麻烦，只是偶尔吃吃而已，而他却很喜欢，天天吃。
她见他这么喜欢吃石榴，略略一想，自己还真有点像石榴。
就牵强附会，就对他说，她自己像石榴。她要像石榴一样，钻到他的肠子里去。
她也并没有。
她会嫌肠子，弯弯曲曲太复杂，而且要把自己消化掉。
她以为，她只是在嘴上说说而已。她说的时候，根本就没有想到，竟然会有那么多的困难。
但是，那就是复杂多变的他，她所热爱的他呀！
她并没有认真地去想，她并没有认真地去做。
就像80年代的人，说自己热爱诗歌，热爱文学，热爱哲学一样。
一遇到发展的瓶颈，一遇到生存的挑战，就烟消云散了，还好意思说自己是真爱。
那些能够坚持下来的，才是。如果她坚持下来了，才是。
只有久经考验的，才叫“爱情”，而没有经过考验的，顶多叫做“喜欢”。
人从来都不是败给了现实，而是败给了自己。
这个世界，早就是社会主义，资本主义了，全国在解放以前，也都是封建主义了。
而他却听说，西昌在解放前，就在那么近那么近的四十年以前，竟然还是个奴隶社会，竟然还有个奴隶博物馆。
他说他向往奴隶博物馆，他也仅仅只是远远地望了望。
他会嫌奴隶社会太简单，而且太落后了。
他以为那会是一个什么神秘的，稀奇的好玩意。
不过是一幅幅无聊的还原图和一些零碎的出土文物，单调之极，就像她那满口零碎的废话。
西昌，真是一个神奇的地方，有最先进的卫星发射基地和最落后的凉山奴隶博物馆。
本来有一个世上无双的好题材，却讲不出一个完整的，生动有趣吸引人的好故事。
让他简直看不下去，让他简直听不下去。
但是，那就是简单纯洁的她，他所喜爱的她呀！
他并没有认真地去听，他并没有认真地去看，他并没有明白其中的丰富的内涵。
他并没有明白:在那里，也早已经是社会主义发展的初级阶段。与全国相比，也并没有落后多少年，国家并没有放弃它。
那就只是个博物馆，又不是现在。
他也并没有将卫星发射基地，它山上有林，地下有矿与它相连。他也并没有，将人类满足了物质以后要求的是精神，与她相连。
即便只是个雏形，却也已经上路，只要给予时日，便能够不断地修正与进化。
都只是，“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”都只是，“少年不识爱滋味，为了谈爱强说爱。”
正如《国歌》里面所唱：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……”
什么是“起来”？不是坐着，不是蹲着，更不是躺着。而是，站起来，然后往前行走，然后奔跑，然后跳跃，然后飞翔……
什么是奴隶？
就是短短四十多年以前的旧中国。
就是短短四十多年以前的旧凉山。
就是那曾经近在眼前的悲剧。完全从属于奴隶主，刀耕火种，衣不遮体，食不果腹，甚至被任意鞭打和买卖。
去奴隶博物馆不是为了花钱去逛逛，想看就看一下，不想看立即就抽身而出。
唱国歌不是为了一个仪式，唱红歌不是为了一种娱乐。
而是为了缅怀先烈，而是为了牢记历史，不忘历史。
是切肤之痛！
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