“那些人，会进入纸坊做工？”付自安问。
尘观点点头。
“怎么还有孩子和老人？”
“孩子可以踩浆，老人可以晒纸。”
“呵……”付自安冷笑。
心想，谁说玄天人不懂分工来着？那不是分着呢嘛？
出门的时候付自安甚至想过，也许今天会如同在昭义坊那样，直接对韩家的纸坊管事出手。那才是付自安最喜欢，且最让人畅快的行动方式。
所以他还配了一柄短剑，可惜今天这种情况不适合用剑。
首先就是，万不该牵连尘观和他的家人。其次，也不该把自己和伙伴都带到大愆寺的对立面去。
付自安不喜欢大愆寺，甚至对「心经派」带着恶感。但他也清楚，没有任何人可以代表大愆寺这个整体，可能菩如大师都不行。
大愆寺是玄天宗成分最复杂的一个支脉。什么人都有，关系错综复杂，还连带着大片的门徒。
菩如是这个支脉的顶端，他俯视着所有人的内心，但却很少真正的影响任何人。大愆寺内部也就是这样，信奉“存在即合理的”那一套，常常把“苦应自承”挂在嘴边。
其实，大愆寺就不应被看作一个整体，他们内部的理念纷争也十分激烈。松散而庞大，包容性极强。不乏仁人义士，也包藏着邪祟祸殃。
这就是大愆寺的模样，总结下来其实就是「众生相」。
付自安可以针对缘鹯这个苦修，其它苦修士会说缘鹯的苦应该自己承受。但如果付自安的行为被理解为针对破妄斋林场，或者是窥探纸坊的秘方……那付自安就要做好“苦应自承”的准备了。
……
小船远离林场之后，付自安才闻见河水中臭鸡蛋的味道。船老大的目光在河岸边的死鱼身上停留了许久。这让付自安又想起了问题本身，不仅是和韩家的恩怨，关键还有那带毒的废水。
该怎么办呢？想着这个问题，付自安陷入了沉默。
有时候他会希望自己是个江湖侠士，提剑去杀个片甲不留何等快哉？
只是……自己是否打得过缘鹯秃驴，还真的不一定。当然，能打过其实也解决不了问题，自己还会被穿着黑袍的鬼修追的上天无路入地无门。
所以家大业大是好的，虽然让人多了些顾虑，但也多了很多选择。
其实，问题很简单，就是家业还不够大。如果家业够大，那么只要在唇间轻轻的发出一个声响——“啧”。就可以让一家产能低下的纸坊消弭于无形。理由甚至可以是臭味和死鱼扰了游河之雅兴。
付自安还是有家业的，少上造卿大夫，龙魂军戊己都尉，昭义坊坊正。很快，他还会成为金粮河下游最大的牧场主。说大吧，真谈不上。但要说小，付自安却可以蹦的很高！
只是轻轻的“啧”一下，确实没人理他。但他刻意弄点动静出来的话，那么国朝上下都得看一眼的。
……
到牧场附近之后，几人便告别尘观自己登岸了。其实今天付自安原本的目的就是来看牧场、买牧场的。
是想着，路过素县时也顺道看看纸坊。没想到，纸坊就不在素县。还好在三十小叔的安排下，已经看过了纸坊。
看完之后，付自安便想好了，还是要买下牧场。既然要买，自然要看个清楚，也好估个价。
不幸中的万幸，造素纸的是个作坊，还常年人手不够，甚至得用孩子和老人来充数。要不然十年的污水排放，下游就得寸草不生。
而现在，其实还好。水里也有鱼虾，死的有，活的也有。草是因为冬天到了才枯萎的。借着木炁源流的效果，也发出了不少的新芽。
不过，灵逊雪查看了草木之后说道：“有毒素但不多，可以配药液清除。”
和付自安料想的一样。只不过配药液清除毒素这种事，还是不太可行，成本太高了。所以付自安说：“不要这些了。烧了翻土，之后种其它牧草。我从很远的地方，带了一些更好的牧草回来。优点是长的快，贫瘠的土地里也长得很好。缺点是长得太快，恐怕以后会到处都是。”
梁玉清问道：“土呢？”
虽然没有请嶂岩山的师兄们来，但付自安身上带着「直符」。借助这个宝具，付自安能清楚感知到土壤中的岩炁变化。付自安可以确定，土壤没什么问题。
毕竟，漂白纸浆用的墨山碱和盐都是天然的，自然还原的比较快。植物中的毒素，应该是跟水有关。
“土也没问题。你说牧场的羊总是死亡、牧场农夫因疾而毙的问题，应该是饮水造成的。估计牧场里的人畜都是用河里的水，所以……”
南客龄道：“那就去看看吧。”
之后，便由梁玉清带路，几人走访了大大小小的牧场。正如付自安猜测的一样，这些牧场都是挖水渠引金粮河水来用的。也就是说，只要上游的纸坊关了，牧场仍然是好牧场。
……
玄天人其实不喜欢畜牧业，就连农人都不喜欢从事放牧工作。有两个原因，首先是妖族放牧，连带着整个畜牧业的地位都下降了。其次，地里可以种出灵谷，放牧牛羊可得不到灵牛羊。
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