顾温骑着老驴缓步前行，百步一停，千步一歇，看似悠哉清闲，实则老驴缩地成寸一步百米，很快便来到了几十里外的另一个镇子。
他要去给赤羽子买酒，但估计是买不到了。
镇子荒无人烟，房屋之中多了许多动物的影子，山鸡野兔乃至野猪都跑下山来。
“都没人了，就跟当年一样，万妖肆虐八百年，一年百里无人烟，八百年便是八万里。”
敖汤四处张望，有些触景生情。
“至今还有一些人族大城只剩下残垣断壁，部分地方怨气数千年过去依旧不散。这些妖孽也不知又吃了多少人，这南水以南恐怕都没有人了。”
顾温难以想象延续八百年的种族战争是什么样的，前世一个朝廷也就二三百年，持续十几年的战争已经足以成为世仇。
八百年的血仇，对于各自的敌意恐怕已经刻进骨子里了。
敖汤看了一眼顾温，觉得作为一个长辈应该给后生科普一下人妖观念，继续说道：“人妖不两立，人族生存之道与妖类不同，二祖宗可知有何不同？”
都是食用，没有什么不同。
顾温如此认为，但口头上还是虚心求教道：“晚辈不知。”
“妖说众生以万物为食，人食用鸡鸭鱼肉，妖食用人类，可有错？”
“有错。”
“为何？”
“没有为何，妖食人就是错。我以人身立世，岂能以畜生看物？”
顾温毫不犹豫点头，敖汤有些懵逼，这怎么跟他教导门内弟子有些不一样啊？
按理来说以人族德行教育，又有佛门慈悲为圣的观念，人族年轻修士总体来说都是偏善的。哪怕有人生性冷血，潜移默化之下也能分给对错。
人能吃妖，妖也能吃人。
这一套理论给妖类翻来覆去用了不知多久，就是因为这话真能难住人族。
特别是对于道佛两教，前者修行理念‘道法自然’，后者修行理念‘慈悲为怀’两者都是重要理论依据。
修士修心，道理是一定要掰扯清楚的。敖汤想说‘夫妖者，异类之生灵也，于道也，万物皆有其生存之道，妖亦不例外。’
定下人妖同灵，又论‘人有灵智，而畜无灵，妖类尚且食之，人自然食之。’
此为灵智论，也是道门对于弟子重要思想教育。否则他们不教，以后免不了被妖魔蛊惑了。
曾经就不少年轻弟子，被狐妖蛊惑，自以为是人妖恋，实则是卖人奸。
敖汤自然也担心顾温会受骗，这么一个成仙之才要是被骗了，道宗得要气得七窍流血了。
可顾温如此笃定的神情，简直比极端派还要极端。
“你这样与妖族何意？我们还需辨正因果对错，否则于修行有害，容易走火入魔。”
“护法倒是心善，晚辈是个粗人，想不到那么多理论。”
顾温下驴走在空无一人的道路上，沿着街边看着一个个或凌乱，或倒塌，又或者完好的招牌。
很快寻到一处酒肆，他走进其中探头看到柜台还有一只高度腐烂的手臂，而酒坛子都被喝光了。
神念一扫找到地窖位置，进入其中又看到一具尸体，年龄不过十岁，身上没有任何伤痕显然是躲在地窖不敢出来被饿死的。
顾温封闭嗅觉，吐出一缕真火灼烧尸体，借着火光先将十几坛酒装入乾坤袋。
最后又拿了一个空罐子装入骨灰，如此提着罐子走了出来。
敖汤神念探查，自然也知晓里边的景象，道：“你倒是淡定，便没有一丝怒意？”
“护法，怜悯是富足者之物，我一介草民乞丐出身这种事情见多了。死后有人收拾尸骨已然不错，这年头乱葬岗太多了。”
顾温轻点断臂化作骨灰，装入骨灰坛里，神念之中感应出几缕非同寻常的气息。
“在寻不到治本之法前，我不会杞人忧天。”
初脱牢笼之时顾温有想过做些什么，比如当一个行侠仗义，惩奸除恶的侠客。他已经有无视官府的力量，想杀贪官就杀，想灭世家就灭。
但杀过匪后发现是山民所为，杀过几次官后发现于事无补，除过几次害后发现一成不变。
乱世众生皆恶，为求活命善恶难辨。
这个世道需要的不是行侠仗义的侠客，而是一个扶大厦之将倾的大能者。
杀一个人只需要一把破刀，救天下人需要什么？
“如果我们不在南水，他们便不会死。”
敖汤话到嘴边忽感一阵凉意，顾温手中动作顿了顿，眼中似有寒光闪过，道：“今日妖不来杀，明日官来杀，但我确定是诱因。”
他能想到，但顾温有意不去想。
如今情况容不得自己任性，自身难保他还能去当救世主不成？
郁华可以任性帮助赤羽子，赤羽子也可以为了自己性命任性，但总要有人忍耐。顾温可以忍，他也不是第一天忍了，早已经轻车熟路。
他不能任性，不能随性而动，不能被情绪左右。
“这并非你的错，只是我想让你知晓人妖之别。”
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