“本期盘点的是新罗的一项非常独特的制度，这一制度对于维护新罗的统治具有至关重要的作用，它就是骨品制度。”
随着金榜的揭晓，本期的盘点内容终于展现在众人面前。
然而，当听到“骨品”这个词时，历朝历代的统治者们纷纷拧紧了眉头，心中不禁产生了疑问：一个如此小的地盘，究竟有什么值得金榜专门进行盘点的呢？
大唐
李世民突然转过头，看向身旁的长孙无忌，开口问道：“辅机，你对此可有了解？”长孙无忌闻言，稍稍思考了一下，然后回答道：
“回陛下，微臣之前曾听闻新罗派遣使者前来朝贡时，那些使者提到过这个骨品制度。不过，由于其关系过于错综复杂，微臣并未太过在意。”
确实，长孙无忌作为李世民的大舅子，每天需要处理的事务繁多，能够从藩国属臣那里听到一句话，已经算是一种恩赐了。
在这种情况下，他自然不可能特意去记住关于骨品制度的详细信息。
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【新罗骨品制度是古代新罗社会中一项独特且具有深远影响力的等级制度，它在新罗的政治、社会等多个领域都留下了深刻的印记。
这一制度大约在公元 4 世纪左右逐渐形成。
当时的新罗社会正处于蓬勃发展的阶段，为了确保统治阶层的利益得到维护，社会秩序得以规范，同时也为了明确各个阶层所拥有的权利，这种严格的等级制度应运而生。
新罗骨品制度将人们划分为不同的等级，其中圣骨地位最为尊崇，仅有极少数的王族成员能够跻身这一等级。
新罗的圣骨家族并非仅有一个，而是由数个家族组成，这些家族之间通过相互通婚来巩固彼此的权力和地位。
然而，圣骨家族的婚姻有着严格的规定。如果圣骨成员下嫁或迎娶下一个等级的骨品成员，其自身的骨品将会相应下降。
更为重要的是，新罗王位的继承并非随意而定，而是有着明确且严格的条件限制。根据古老的传统和法律规定，只有当双方都具备圣骨这一特殊身份时，才有资格继承王位。
这一规定使得王位的传承变得极为有限，因为圣骨并非普遍存在，而是集中在少数几个家族之中。
如此一来，这些家族便能够通过近亲成婚的方式，确保圣骨的延续，并将王位牢牢地掌控在自己手中。
这种相对封闭的权力传承体系，使得新罗的政治格局长期保持稳定，但也不可避免地导致了一些问题。由于近亲成婚的频繁发生，遗传缺陷逐渐显现，圣骨成员的数量逐渐减少。
而新罗的善德女王，正是在这样的背景下诞生的。她作为最后的圣骨成员，肩负着延续王室血脉的重任。
然而，即使她成婚并生育子嗣，这些孩子也不再具备圣骨的身份，是不能继承王位的。
随着善德女王的离世，圣骨一脉最终断绝，新罗王位的继承不得不自动下降到真骨阶层。
这一转变不仅意味着新罗王室权力结构的重大变革，更预示着新的政治格局即将如画卷般在人们面前徐徐展开。毕竟，新罗的真骨家族数量众多，犹如繁星点点，而他们频繁的跳反行为，就如同夜空中闪烁的流星，虽然短暂却耀眼，然而这种行为却在不知不觉中消耗着新罗的国家实力，使其逐渐走向衰落。
真骨阶层仅次于圣骨，主要由高级贵族构成。这两个阶层犹如金字塔的顶端，拥有参与国家核心政治事务的特权，能够担任高级官职，掌控着国家的军事、行政等重要权力，宛如国家的中流砥柱。
然而，除了圣骨和真骨之外，新罗还存在着其他较低的骨品阶层。这些阶层之间的界限如同铜墙铁壁一般森严，彼此之间在政治、经济、社会生活等各个方面都存在着天壤之别。
以婚姻为例，新罗实行严格的骨品内婚制，即只有同一骨品的人才能相互通婚。这种制度的目的在于保证骨品的纯正性和等级的延续性，使得各个骨品阶层之间的差异得以长久保持，如同泾渭分明的两条河流，永不交汇。
可以毫不夸张地说，骨品制度在新罗的政治体系中犹如心脏一般至关重要，它是整个国家政治运行的核心所在。就如同人体的心脏为全身提供源源不断的动力一样，骨品制度也为新罗的政治体系注入了生命力。
在新罗的政治舞台上，国家的重要官职几乎完全被圣骨和真骨这两个阶层所垄断。
其他阶层的人们，无论他们拥有怎样的才华和能力，都只能眼睁睁地看着这些高位被他人占据，而自己却难以有机会涉足其中。
（其实新罗的骨品制度就是低配版的印度种姓制度，只是印度的种姓制度有专门修复bug的板块）
以新罗的王位继承为例，这一过程严格遵循骨品制度的规定。只有具备圣骨身份的成员，才有资格登上那至高无上的王位。
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