这具骸骨身下和身旁，还散落着更多时间更久远的碎裂人骨。
解雨辰捡起一块宝石打量，看了一会儿，又掏出之前凌越丢给他的那块祖母绿宝石，两块宝石进行对比。
解家虽然不做宝石生意，他本人在这方面也比不上霍绣秀更擅长精通。
但粗略的辨别还是会的：“打磨工艺不一样，但风格很接近，年代也相差不到百年。”
除了宝石，白骨，还有残留在白骨上风格十分相似的此时同样残缺破损的华丽祭服。
他们全都穿着各个时期的华丽衣服，戴着璀璨宝石装饰的头冠，作为献祭的舞牲出现在这里。
不管他们来自哪个时代，来的时候又打扮得如何光彩夺目。
现在都成了压在碎石堆里的白骨。
散落在骨头堆里依旧闪耀的珠宝，仿佛还在点缀着他们的死亡。
解雨辰看着这些碎骨，试图分辨这里的骨头属于几个人的。
生命就是这样。
一旦死亡，万事皆空。
死亡的璀璨，也将属于他。
与越靠近自己的结局，越容易心思分散的解雨辰不同。
凌越只在思考一件事：“祭祀过后，作为祭品的人都会被那个东西吞进肚子里，然后带到这里埋起来吗？”
棒槌神的块头那么大，身体里还有那么多原始尸鳖，胃口这么小的吗？
还是说对待祭品，棒槌神格外珍惜，就像收藏家一样把这些舞牲都收藏在这种石头堆里？
凌越蹲在一块比较大的石头上，低头看着这些东西，思索片刻，问解雨辰：“你还记得东京那次，我们一起进到的幻觉洞厅吗？”
解雨辰自然记得。
她这么说，只是提醒解雨辰。
从有些飘忽的思绪中回过神来，解雨辰想了想：“你是想说，真正要献祭的古神，和温泉湖底看见的那个不是同一种神？”
早在东京老宅地下室里，凌越和解雨辰莫名陷入幻觉时，就曾出现在一处古老原始的洞厅里。
当时凌越站在洞厅入口的台阶上，而解雨辰像是被迷了心智般在洞厅最深处的高台上起舞，当时祭台背后的黑色岩壁内，就出现了一条没有吻部也没有眼睛的黑色巨蟒。
温泉湖底，凌越看到甲虫集合体的第一时间，也觉得它就是幻觉里那个被解雨辰祭祀舞引出来的古神。
但潜意识里又隐隐觉得两者并非同一种存在。
脑子产生思考前，潜意识就已经否定了这种熟悉感带来的判断。
凌越不知道该怎么表达：“它们看起来好像是一样的，区别只在于前者体内没有甲虫，后者有很多甲虫生活在粘液里，但是……”
她想了想，觉得有一种可能：“一场祭祀，如果进行了几百年，还可以说是那群人愚昧无知。可像这种对同一古神进行祭祀的行为，几乎可以追溯到新石器时代，那时候原始苯教也才渐渐出现，对古神的崇拜也算是贯彻了苯教上万年的宗教历史。”
这么长的时间里，不可能没有好奇本源，坚持探索古神真面目的人。
用更简洁的话来说，一场历经无数人验证却依旧持续了上万年的祭祀行为。
其结果，如果只是死亡这么简单。
那么这场祭祀不可能持续这么久。
人类这种生物，可以拥有最纯粹的信仰臣服，也可以具备最无畏的探索追溯。
这么多年发生的祭祀，不说百分百，但绝对有少部分祭祀仪轨完成后，让他们亲眼见证了他们穷极欲望想要得到的神迹。
所以除了死亡，献祭的结果至少还有一种。
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