辽国在河曲之地被西夏大败之后，在这期间所发生的两件事非常有意思，其一是西夏将擒获的一部分辽国俘虏献给了宋朝，其二就是耶律宗真将前去给赵祯恭贺生日的辽国使者给抽了两百鞭子。
西夏为何要将辽国的俘虏献给宋朝？这里面应该有三个方面的原因，其一是向宋朝示威，我连辽国都打败了，你宋朝又算个什么？其二便是制造宋辽之间的矛盾，让辽国迁怒于宋朝。其三可能就有点想要抱团的意思，如果辽国再次发兵攻打西夏，西夏方面自然是希望能够与宋朝合力抗辽。但是，宋朝这时候在赵祯的领导下就是一头怕事的食草动物，之前他不敢与辽国一同对付西夏，此时更不敢与西夏一起对付辽国。赵祯对此事只是回复了一句知道了，然后便让西夏人将辽国的俘虏给带了回去。
还是那句话，这时候的宋朝皇帝如果换了是太祖和太宗二者中的任何一个，那么11世纪的中国历史必然改写。
就在西夏献俘宋朝的次月，辽国派遣耶律哈哩济出使宋朝为赵祯庆贺诞辰。刚一进入宋境，宋朝的接待人员就将耶律哈哩济接到了驿馆并安排了酒宴和文艺演出，看上去宋朝好像很有待客之道，但实际上宋朝人可是坏透了。他们在文艺节目里安排了一个讲述辽夏河曲之战的节目，而这些宋朝的文艺工作者在节目里没少对辽国进行冷嘲热讽，他们没敢拿耶律宗真来开涮，可辽军主帅萧惠却被这些人在节目里给嘲笑惨了。
耶律哈哩济当场大怒，他愤然说道：“胜负乃兵家常事，你们中原人有什么资格嘲笑我们辽国？你们别忘了我们辽国的太宗皇帝当年可是把你们的皇帝石重贵一家老小都给抓去了辽国，我们辽国到现在都还有一个地方叫石家村呢！相较而言，萧惠一败何足道哉？”
耶律哈哩济这一通嚷嚷确实为辽国争得了面子和尊严，但当他回到辽国之后却被耶律宗真严厉斥责：“戏子之言你岂可当真？你这样说岂不是会让宋朝对我们心生怨恨吗？你这简直就是蓄意在破坏我们和宋朝的友好关系！”
吼完之后，耶律宗真命人将耶律哈哩济拖出去毒打了两百鞭子以示惩戒。倘若这事是发生在赵祯身上，那么他妥妥地会被后人唾骂为一个懦弱无能的昏君，可这种事怎么会发生在向来目空一切的辽国皇帝身上呢？其实这个答案就在耶律宗真的那句话里，他很担心耶律哈哩济的话会影响到两国之间的关系，说白了，他害怕宋朝会趁着辽国正值虚弱的时候冲上来对其一顿拳打脚踢。
此时的局势就是如此的微妙，辽国在害怕西夏和宋朝会对其不利，西夏也在害怕辽国会对其展开新一轮的报复。他俩这会儿都元气大伤，都想拉拢宋朝，而宋朝还是一如既往的淡定：你们要死要活跟我没关系，只要不把我拉下水就行。到头来，无论李元昊和耶律宗真其实都是在瞎担心，宋朝可是绝世之君子，君子怎么会趁人之危呢？君子只会一味地委屈自己讨好别人，更害怕自己的身上会沾上屎尿，但这样的君子还是死绝了为好，免得遗祸子孙。
说到死亡，这一年的岁末，在西夏有一个重量级的人物走到了他人生的尽头，此人就是当时最大的汉奸、西夏国的太师、中书令兼大丞相张元。
自从李元昊决心与宋朝进行议和之后，张元与李元昊之间长达数年之久的蜜月期也就宣告结束了，虽然他仍然是西夏总理军国事务的大丞相，但他已经是有名无实。当西夏与辽国开始交恶并最终在战场上杀得昏天暗地之后，张元明白自己的灭宋大业再无实现的可能，对于一个将此视为余生唯一追求的人而言，这无异于提前宣判了他的死刑。
张元于公元1044年12月死于背疽，也就是我们常说的后背生疮，他不但是在肉体的疼痛中死去，更是在整日的愤恨和抑郁中死去。他在生命的最后阶段总是每天仰望着茫茫苍天，嘴里则是念念有词，他似乎是在责问上天为何不能让他去实现心中的夙愿。或许直到他咽气的那一刻他都还在以一个受害者的身份而自居，他更是不会为自己的所作所为而有丝毫的愧疚与悔恨。我很想说一句愿他的灵魂能在地下得到安息并请阎王爷原谅他的过失，但像他这样死不瞑目的人即使下了地狱恐怕也照样不得安生。不是那些被他害死的与他同宗同族的宋朝军民不肯放过他，而是他不会放过自己。
五丁仗剑决云霓，直上天河下帝畿。战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞——这是张元所作的一首名为《咏雪》的七言绝句诗。这首诗曾被拿来和黄巢的《不第后赋菊》相提并论，黄巢的这首诗看似霸气十足杀气冲天，但其实在“格局”上还是远不及张元的这首《咏雪》。
前者只是将眼界局限于整个长安城，而张元则是要将整个宋朝的天下甚至是整个他目之所及的广阔世界给搅得天翻地覆，他不但要干掉赵祯，更是要让整个宋朝都尸横遍野。说到底，他不过就是没能在宋朝考中进士而已，可他却将自己的仇恨加诸于整个国家和民族身上，放眼古今像他这样的被仇恨给烧坏了脑子的汉奸实在是凤毛麟角。汉民族在迄今为止的几千年历史里出的汉奸确实不少，但张元的戾气之重鲜有能出其右者，这种人也没有必要让我们再为其浪费笔墨，就让他在地下继续去自我折磨吧！
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