林穗在祠堂的档案室里翻到那本1953年的账簿时，指尖正沾着新熬的桂花糖霜。账簿的纸页泛黄发脆，却在“递糖记录”那页留着片干枯的桂花——是阿婆当年夹进去的，叶脉里还嵌着细小的糖粒，像没化完的时光。
“1月3日，递糖给张屠户家，他家娃生疹子，用糖霜擦身子；2月17日，递糖给码头挑夫，十块桂花糖，换他们帮着抬新糖锅；3月29日，递糖给路过的货郎，他说北方缺糖，带了五十块去闯关东……”林穗轻声念着，忽然发现每个“递”字的笔画里，都藏着个小小的“人”字。
档案室的木门“吱呀”作响，阿砚抱着摞新收的“递糖手札”进来。手札是全球使者送来的，每本都记着当地人递糖的故事：
- 肯尼亚的手札里夹着片甜草叶，上面写着：“1960年，卡玛的祖父用三块糖换了游牧民族的水囊，两人在沙漠里分着吃，糖渣喂了骆驼，后来那骆驼走到哪，哪就长甜草。”
- 冰岛的手札是用海豹皮做的封面，里面画着幅冰屋图：“1975年，奥拉夫的祖母把最后一块糖递给冻伤的探险家，探险家说那糖在嘴里化成了火，后来他成了冰岛第一个甜味使者。”
- 巴西的手札里贴着张糖纸，糖纸背面的字迹被汗浸湿过，却仍能看清：“1983年，若昂的父亲在雨林里迷路，印第安人用块木薯糖换了他的指南针，说‘糖能指路，比针准’。”
阿砚指着中国手札里的幅素描：“穗姐，你看这个——阿婆递糖给讨饭的小孩，小孩手里攥着块石头，后来那石头被阿婆磨成了糖模，现在还在东京的工坊里用着呢。”
林穗凑近看，素描里阿婆的手掌张开，掌心的纹路与小孩的掌纹交叠，像两条缠在一起的甜脉。她忽然想起阿婆常说的话：“递糖的时候别攥太紧，手松了，甜才能流到别人心里。”
这时，祠堂的铜铃响了，是全球甜味网络的“紧急递糖信号”。屏幕上显示：尼泊尔的登山队在珠峰大本营断了糖，队员出现低血糖症状。
“让印度的使者往糖浆里加姜黄，抗寒；让不丹的使者送点酥油糖，顶饿。”林穗迅速下令，指尖在地图上划出条递糖路线，“两小时内必须送到，用无人机接力，别让甜在路上凉了。”
阿砚看着屏幕上跳动的路线图，突然笑了：“这路线像不像阿婆掌纹的形状？”
林穗抬头，果然——无人机的航线在喜马拉雅山脉上空连成曲线，与档案室里那张阿婆的掌纹拓片几乎重合。东京樱花糖坊的仓库里，佐藤萤正给学徒们展示那支“石头糖模”。模子是阿婆用珠峰脚下的石头磨的，内侧刻着朵桂花，边缘还留着小孩的牙印——当年那讨饭的孩子咬过石头，阿婆没舍得磨掉。
“阿婆说，这模子要‘传温不传冷’。”佐藤萤将糖浆倒入模子，掌心贴着模子外壁，“熬糖时手的温度会渗进去，糖里就带着人的气，吃的人能尝出来。”
学徒里最小的花子突然举手：“萤师傅，为什么我们的糖模都是石头或木头做的？用金属的不是更快吗？”
佐藤萤从柜子里取出个黄铜模子，是1970年东京奥运会时做的，上面刻着奥运五环。“你摸摸。”她把铜模递给花子，“金属太凉，留不住人的温度。阿婆1965年来看我们，特意把这铜模泡在桂花蜜里三个月，才让它有了点暖乎气。”
花子捧着铜模，果然摸到一丝微弱的温度，像有人刚用手捂过。
仓库的角落里，堆着193国送来的“传温糖模”：埃及的椰枣木模、墨西哥的火山石模、韩国的青瓷模……每个模子的内壁都留着使用者的掌温印记，用红外仪能看到淡淡的热痕。佐藤萤的祖父曾在日志里写：“1955年，阿婆用中国的陶模和我们的木模交换，说‘模子换着用，甜才能串成串’。”
这天，佐藤萤收到林穗寄来的包裹，里面是半块阿婆的糖砖和张字条：“用这糖砖的粉末调糖浆，试试能不能让模子的温度传得更远。”
她按字条说的做了。当糖浆注入石头模子，奇迹发生了——模子上的桂花纹突然亮起，热痕顺着网络传到全球的糖模上，埃及的椰枣木模渗出了糖汁，墨西哥的火山石模冒出了热气，韩国的青瓷模上凝出了水珠，像193只手在同时传递温度。
花子举着红外仪尖叫：“师傅！热痕连成线了！像条绕地球的手拉手！”
佐藤萤看着屏幕上的热痕网络，眼眶发热。她想起阿婆1972年最后一次来东京时说的话：“笔要传，温度更要传。你握着我的笔，我握着他的笔，千万只手的温度聚在一起，再冷的糖也能熬热。”撒哈拉的尼日尔基站，阿依莎正教孩子们玩“手影糖戏”。她用手在灯笼前比划，墙上就映出骆驼、椰枣树的影子，孩子们则往影子里撒糖粉，说“给骆驼喂点甜，它才有力气走”。
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