“黔北风华，娄山揽月，江河滔滔。
涵赤映播州，茶雾竹光；仁习百里，酱香沁脾。
董公起杯，茅台添酒，自信苟坝决意高。
闻其美，见海龙丹霞，几度妖娆。
古寨如此传情，引文旅武艺得神韵。
似英才聚黔，各领风骚；红军四渡，蒋匪乏招！
子尹说文，润之用兵，可桢求是西迁校。
旅千年，游醉美遵义，水秀云飘。”——《沁园春 遵义》
从凯里到遵义228公里全程大约需要两小时三十七分钟。
杨柳家也在遵义所以遵义这里就是她全程带飞了。
因为头一天玩游戏玩得有点晚，主要是林依非得吃把鸡才能睡，所以几人直接一觉睡到了中午，然后吃过午饭才出发。
到了遵义去酒店放好行李就差不多该吃晚饭了。
晚饭时杨柳又叫了几个她的朋友出来，吃的是她们贵州的特色酸汤。
黔东南地处山区，由于受交通运输条件和对外交流不便等因素的影响，严重制约了商品的贸易交换。生活用品的短缺，特别是食盐的匮乏，促使人们不断地去克服、去创造，不断地丰富自己的饮食文化。久而久之，这里的人们便创制出一种“以酸代盐”的饮食调味方法。“以酸代盐”不仅在一定程度上缓解了食盐短缺的困境，也丰富了饮食的品种。特殊的地域条件，传统的民族饮食习惯，酿构了黔东南自成一体的酸系列饮食文化。
最初的酸汤是用酿酒后的尾酒调制的，后改用热米汤自然发酵或者用食材本身的酸味来调制，省外有些小餐馆也有用贵州的糟辣椒结合番茄、白醋、柠檬酸等做“酸汤”。而用酸汤烹制鱼肴，是贵州人最爱，很久以前就逐渐形成了。随着酸汤鱼店生意的火爆，酸汤狗肉、酸汤猪脚、酸汤排骨、酸汤牛杂等也应运而生，大大繁荣了餐饮市场。
传说
相传在远古的时候，基拉维山上居住着一位叫阿娜的姑娘，长得婀娜多姿，貌美窈窕，能歌善舞。方圆几百里小伙子们都来求爱，凡来求爱者，姑娘就斟上自己制作的酸汤，酸汤奇酸无比，哪个小伙能为他喝下最多以证真诚。这个传说说明酸汤的食用历史悠久。
而酸汤还分白酸汤和红酸汤。它们的主要区别在于原料和制作过程。
白酸汤:
原料：通常使用米汤或淘米水，有时加入少量面粉。
制作：将米汤与面粉调匀后加热，倒入容器中，自然发酵变酸。
特点：色泽乳白，酸味柔和，常用于制作火锅底料、调味品，也可生产成谷物饮料、护发美容产品、保健品等。
红酸汤
原料：主要使用番茄（如贵州的毛辣果）、红辣椒、花椒、木姜籽等。
制作：将番茄和辣椒等原料混合，加入酒酿、白酒、盐、冰糖等，密封存放一段时间进行发酵。
特点：酸味浓郁，色泽鲜红，具有独特的香味，广泛用于苗族和侗族菜肴中，如酸汤鱼等。
白酸汤和红酸汤各有特色，白酸汤酸味柔和，适合喜欢清淡口味的人群；而红酸汤酸味浓郁，适合喜欢重口味的人群。两者在苗族和侗族菜肴中都非常受欢迎，且各具特色。
杨柳带他们去的店是一家白酸汤的店，而且这家店跟成都的地摊火锅一样，酸汤只是汤底，然后再点各种各样的小菜涮着吃。
席间唐泽，林依和丢丢还分别体验了一波“高山流水。”
在贵州，特别是苗族和侗族地区，“高山流水”是一种传统的敬酒方式，它体现了当地人对客人的尊重和热情好客。
这通常是由几个苗族或侗族姑娘进行，他们会先唱一些祝酒词，然后倒满酒碗，摆出“高山流水”的姿势，即酒碗一个比一个高，从低到高依次倒酒。
酒碗由上至下传递，酒从上而下流入宾客的嘴中，形成酒瀑，直至全部饮用干净。
而宾客的手不可触碰酒碗，否则需重新开始。宾客也不能站起来，否则需重新开始倒酒。
男性宾客越帅气，女性宾客越美丽，被倒的酒就越多，这被视为阿妹对宾客的好感。
在敬酒过程中，通常伴随着芦笙等民族乐器的演奏，且要求歌声不断，喝酒不停。
唐泽这伟岸的身形，上来就被姑娘们灌了三斤米酒进去，好在都是低度甜酒，喝完之后除了撑还是撑。
吃过酸汤，杨柳又安排了大家去ktv，唱歌这事儿，丢丢和唐泽都不怎么行，林依反倒是人又飒歌又劲的那种。
“我和你啊存在一种危险关系，
彼此挟持 这另一部分的自己，
...
...
在我心上用力的开一枪，
让一切归零在这声巨响，
...
...
相爱的纯粹落得如此下场，
你满意吗我们都别说谎。”
——《人质》
林依唱着这首歌，目光偶尔会落在唐泽的身上。
在ktv完成了晚饭的消化以后，杨柳又带着众人去了一家路边的烙锅。
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