到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。北方无江水之便，也就不存在竞渡。
明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方的龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”。
所以端午节该快乐还是得快乐。
而端午在道教中又叫地腊节。
《赤松子章历》把全年分为五腊，全称“五腊日”，即正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月八日王侯腊。地腊节之名也因此而来。道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。
在《道书》中，地蜡成为祭祀祖先和请求赎罪解厄的重要日子：“五月五日为地腊，此日可谢罪解厄，求请移易官爵，祭祀先祖。”据《云笈七笺》记载：五月初五名地腊，此日五方大帝会于南方三炁丹天解厄。
玄霄派承袭正一玉堂派道统，开派掌门维玄子座下七大弟子，以白虎七宿为道号，除六弟子剑参收徒十九以外，其余六个师兄弟收徒最多不过四人，是以整个门派嫡系不足50人，加上没有修行潜质的道人整个门派也就百人左右。
此次罗天大醮一共七天，前三天并不对外开放是修行者的活动。
另外127个门派前来观礼的人加起来也不过四百之数，加上受邀前来的散修、九科，国安，军队和其他有关部门，整个山上的修行者有大概五百之数。
唐泽因为要参加道战所以这几日也被安排在山门口负责迎接宾客露露脸。
眉山龙崖观的来人是奥拉道人朱旺和其弟子修竹，听闻唐泽会代表玄霄参加道战也是惊叹不已。
“梁二哥?你怎么来了!”在把奥拉道人和修竹送进山门后唐泽又见到只身前来的梁家二爷梁孝。
“哈哈哈哈，你请柬都送了我怎么不好意思不来。”梁孝晃了晃手中的请柬。
“哈哈哈，欢迎欢迎，老太太身体可还好啊。”唐泽并不知道在他们那天离去之后梁老太就死了。梁孝自然也不会跟他说实话，只是说在他们离开后没几日老太太就寿终正寝了。
二人一起唏嘘一阵，梁孝便拿着唐泽给的地图独自进山门溜达了。
因为玄霄派和政府签了合作协议，要为九科以及军方国安培养相关人员，所以便斥巨资在山里修了酒店，这个酒店拥有660亩的原始森林，湖泊和森林温泉等22项运动休闲娱乐项目。
酒店占地面积近66万平方米，地理位置得天独厚，馆内古木参天、绿水环绕、鸟语花香，幢幢别墅镶嵌于鹿泉山林海碧波之中，自然环境无与伦比。
酒店有行政标间、行政单间、豪华标间、豪华单间、行政套房、豪华套房、总统套房共568间，每一扇窗户都是一幅风景画，每间客房都能呼吸到负氧离子的清新空气。同时拥有6个不同规格的会议厅、配备了同声传译系统、多媒体投影系统等先进的会议设备并提供全程跟踪的会议专业化服务，以及兼具室内、外高品质氡温泉。
酒店总体布局背山面水，分散对应；单体建筑依山取势，形成独特的建筑向下延伸式构造，足不出户，即可领略馆内无与伦比的自然环境。俯视全馆，9幢别墅式楼层分别掩映于峰峦之侧，山谷之中,湖泊之隅，其间更有楼台、水榭、小桥和客人专用散步小道相接，整体上形成自然风光和楼台亭阁相融相生的独有景致。炎炎夏日，足履其间，一路鸟语花香，密林渐行渐远，牵你衣衫的是柔荆，恋你鞋的是草籽，呼吸着树叶芬芳，有清凉从足底穿过，只透心脾。
呼吸着新鲜的空气，感受着来自森林的湿润和风的抚摩，倾听着大自然的低吟浅唱。在晨曦薄雾笼罩的鹿泉泉畔，伸个懒腰便能轻松开始愉快的森林酒店之旅，幸运的话还能看见森林精灵小松鼠在忙碌地寻找着今天的早餐。身居室内，建筑通体采光，落地起窗，阳台深入林中，形成借景入房，房在景中，景随人驻，人在画中的极致，被非着名作家唐泽先生誉为：每一扇窗户都是一幅风景画！
···
端午当天，是维玄子主持祭祀仪式。
焚香 ：开始仪式前，焚香以表示对神灵的尊敬。
开坛 ：设立祭坛，布置好各种法器和供品。
请水 ：进行特定的道教仪式，以求得神圣之水。
扬幡 ：扬起特定的旗帜，象征召唤神灵。
张榜 ：张贴榜文，宣告醮典的开始。
荡秽 ：进行清洁仪式，以清除不洁之物。
请圣 ：邀请神灵降临参与仪式。
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