解连环见吴歧要走，问道：“侄子你干嘛去？”
“去找祭司大人弹琴、说话啊～～”吴歧睁着大大的狐狸眼，一脸“这不是显而易见吗？”的表情看着叔叔。
“你叫我和大家一起，在这间寝殿里翻箱倒柜，查看玉器古董有什么异常，或有没有什么机关、暗门，我哪儿看得出来？”
“与其在这儿干坐着，看别人忙活，感觉怪不好意思的，我还不如再找祭司说说话，聊聊天呢！说不定能从祭司话里，或其他意想不到的地方，找到有关“法门”的蛛丝马迹！”
说到这儿，年轻人又用鼻子，对叔叔哼了一哼，神态傲娇地像只小孔雀：“叔不是说我不懂倒斗，也干不了倒斗？我的确不懂，所以不如把这些“专业”的事，交给你们这些“专业”的人来做。比起这个，叔，你懂不懂“外交”啊～～？”
这番话一出，简直让解连环一噎，觉得既想气，又想笑，最后还是觉得吴歧神气活现的小模样可爱的情绪，占了上风。
他无奈一叹，抬抬手对侄子做了个赶人的手势，“就你歪理多，就你能耐行了吧？行吧行吧，你想干什么就干什么，反正我也管不了你。但就一条，注意安全！”
吴歧感觉到叔叔的关爱，嘿嘿一笑：“知道了叔，爱你哦～～笔芯！”
于是当叔叔的，得到淘气包“爱的三连”——花式比心。
解连环很喜欢吴歧活泼的样子，但此时面上却故意捂住自己的腮帮子，一副牙酸模样。
吴歧也不以为意，对叔叔挥挥手，不带走一片云彩。
……
此时两张矮几后，都空无一人，吴歧坐回自己刚才的位置，拨动琴弦，弹了几个刚才离开前，和祭司商量好的音节，祭司就再次凭空出现了。
说起来，这祭司还挺有绅士风度的，知道吴歧去找自己的团队，商量他们刚才初步达成共识的事，竟自觉消失在寝殿里，给吴歧一行人，留下单独说话的空间。
纵然吴歧知道，祭司这种行为，大概率只是象征性的。就算祭司在寝殿里消失不见，也不代表祭司没有神通，或不能通过寝殿内的人俑或其他物件，知晓这间寝殿里发生的一切，包括他和叔叔几人说了什么，怎么说的，最后达成了什么结果。
但这种暂避姿态，总是有胜于无，让吴歧感觉祭司还挺君子的。
不过换一个角度来说，他又宁肯这祭司是个粗鲁、莽撞，性格暴烈的“爆炭子”。因为这种人，脾气秉性和想法大概率都写在脸上，或写在言行举止的细节中，好掌握；
反倒是那些看着不显山不露水，看起来温温柔柔，脾气秉性特别好，实则喜怒不形于色的人，比较难对付。因为不知道什么时候，对方就在不知不觉中，给你下个套，或在背后摆你一道。
且吴歧前世听过一种说法，当你觉得和一个人相处起来特别舒服，对方好像特别懂你，让你有一见如故、相见恨晚的感觉，那八成是因为对方的智商和情商都远高于你——这时需要的是警醒，而不是盲目和人家“拜把子”，否则可能被人家卖了，还在帮人家数钱。
所以纵然为祭司是自己的“同好”（同样喜欢弹琴，喜欢音乐），而对祭司有一定好感，但因为彼此还没那么熟悉，又有利益上的冲突（祭司想让吴歧帮忙跳祭祀舞，而吴歧不想跳），引得吴歧在不提及双方矛盾的前提下，只敢和祭司聊些音乐和琴曲方面的事，比如：西王母国音乐史和乐曲风格是怎样的？祭司平时都弹什么曲子？能否有幸听祭司单独弹奏一曲等。
而琴鬼虽然性格恬淡寡欲，却也没有拒绝回答吴歧的问题，以及吴歧想听他弹奏的请求；并且琴鬼也想从吴歧这个穿着打扮，和细节之中的语气措辞，一看就和他完全不是一个国家，甚至不是一个时代的人口中，知晓一些，他被困于这陵寝遗迹，与世隔绝的千百年后，中原大地已经发展出什么样的人文、科技、历法和音乐。
出于吴歧工作性质和个人喜好的原因，吴歧对这些倒是颇了解，于是对琴鬼的问题，也能侃侃而谈。但年轻人懂得拿捏分寸，太过深入的内容，此时还是不便和琴鬼提及。
不过这场景落在其他人眼里，也足够震撼了：要不是知道这一人一鬼之前都谈过什么，单看双方你来我往，和谐友好的模样，真堪称君子相交的时代楷模。
且值得一提的是，随时间推移，吴歧在与琴鬼沟通，彼此熟络的过程中，逐渐暴露了皮皮虾的“本性”，尤其当祭司问他，有什么他喜欢，或最近新得的琴曲，能否再给自己弹一首时，皮孩子就彻底放飞自我，一门心思想给祭司，安利自己前世常听的一首英文踩点儿神曲：《Bad Guy》。
古琴版的《Bad Guy》了解一下？
淘气包面上嘿嘿笑着，手上也不耽误，开始拨弄琴弦。
于是建立于千百年前，此时早已荒无人烟、人迹罕至的古代遗迹，不为人知的偌大的寝殿里，再次响起古琴深沉且余音持久的丝弦声。
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